《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵人奮發向上有所作爲。四十二章說，君子或貫徹道，或以身殉道，依據天下是否太平而定。四十三章說，學生若仗着什麼來發問，我不會回答(其實這一態度就是身教)。四十四章說，不能停止的事不要停止，不能薄待的人不要薄待，前進太猛的人後退也快。四十五章提出了著名的“親親而仁民，仁民而愛物”。四十六章提出先解決當務之急。這一部分，以“修身”來總結它，大約是差不離的。
孟子·盡心章句上·第四十二至四十六節
【原文】
公都子曰：“滕更2之在門也，若在所禮，而不答，何也?”孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。”
孟子曰：“於不可已而已3者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。”
孟子曰：“君子之於物也，愛之而弗仁;於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”
孟子曰：“知者無不知也，當務之爲急;仁者無不愛也，急親賢之爲務。堯舜之知而不遍物，急先務也;堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察4;放飯流 歠5，而問無齒決6，是之謂不知務。”
【譯文】
孟子說：“天下清明，以自己一身去貫徹‘道’;天下黑暗，君子則不惜爲‘道’而死;沒有聽說過犧牲‘道’來遷就別人的。”公都子說：“滕更在您門下的時候，似乎在禮遇之列，可您不回答他，爲什麼呢?”孟子說：“仗着權勢來發問，仗着賢能來發問，仗着年長來發問，仗着有功來發問，仗着故交來發問，都是我不回答的。滕更便佔了兩條。”
孟子說：“對於不可以停止的事卻停止了，那就沒什麼不可以停止的了;對於應厚待的人卻薄待他，那就沒有誰不可以薄待了。前進太猛的人，後退也會快。”
孟子說：“君子對於萬物，愛惜它，卻不對它實行仁德;對於百姓，對他實行仁德，卻不親愛他。君子親愛親人，進而仁愛百姓;仁愛百姓，進而愛惜萬物。”
孟子說：“智者沒有不知道的，但是急於解決當前事務;仁者沒有不愛人的，但是急於愛親人和賢者。堯舜的智慧也不能遍知一切，因爲他們急於解決首要任務;堯舜的仁德不能遍愛所有人，因爲他們急於愛親人和賢者。如果不能實行三年的喪禮，卻對於緦麻三月、小功五月的喪禮仔細講求;胡吃海喝，卻講究不用牙齒咬斷乾肉，這個叫作不識大體。”
【註釋】
(1)以道殉身：意思是“道”爲自己所運用。
(2)滕更：滕國國君的弟弟，孟子的學生。
(3)已：停止。
(4)緦、小功之察：緦音sī，指緦麻三月的孝服;緦麻三月是五種孝服(斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻)中的最輕者，指用熟布爲孝服，服喪三個月，如女婿爲岳父母戴孝。小功，五月的孝服，如外孫爲外祖父母戴孝。
(5)放飯流歠：放飯，大飯;流歠，長歠;歠，音chuò，飲，喝。
(6)齒決：咬斷乾肉;在長者跟前咬斷乾肉，這是不大禮貌的。
