《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《盡心下》共三十八章。十一章講珍惜名譽的人讓國都在所不惜，不珍惜名譽的人請他給人一點吃的卻老大不高興。十二章講不信仁賢而無禮義，國家就會缺乏糧食和用度。十三章講不行仁道，是不可能得天下的。十四章講“民爲貴，社稷次之，君爲輕”，治國理政的重點當以此爲順序。
孟子·盡心章句下·第十一至十四節
【原文】
孟子曰：“好名之人能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見於色1。”
孟子曰：“不信仁賢，則國空虛2;無禮義，則上下亂;無政事，則財用不足。”
孟子曰：“不行仁而得國者，有之矣;不行仁而得天下者，未之有也。”
孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民3而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大夫。諸侯危社稷，則變置4。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”
【譯文】
孟子說：“珍惜名譽的人，可以把有千輛兵車國家的君位讓給他人;如果不是珍惜名譽的人，即便要他讓一筐飯，一碗湯，一張臉也會扯得老長。”
孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會缺乏糧食;沒有禮義，上下的關係就會混亂;國政荒廢，國家的用度就會不夠。”
孟子說：“不行仁道卻能得到國家的，有這樣的事;不行仁道卻能得到天下的，從沒有這樣的事。”
孟子說：“百姓最爲重要，土谷之神次之，君主最輕。所以得到百姓的賞識便做天子，得到天子的賞識便做諸侯，得到諸侯的賞識便做大夫。諸侯危害國家，那就改立。犧牲既已肥壯，祭品又已清潔，祭祀也按時進行，但還是遭受旱災水災，那就改立土谷之神。”
【註釋】
(1)“好名之人”至“見於色”：好名之人，指珍惜名譽之人，非沽名釣譽者;當時文獻中的“好名者”都如此。苟非其人，指和“好名之人”相反的人。當時文獻中“其人”的語義指向往往都是前文的主語，則本章“苟非其人”意爲“苟非好名之人”。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
(2)國空虛：指國內用度缺乏尤其是糧食缺乏。《晏子春秋·內篇諫下第二》：“景公春夏遊獵，又起大臺之役。晏子諫曰：‘春秋起役，且遊獵，奪民農時，國家空虛，不可。’”詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
(3)丘民：衆民。
(4)變置：改立。
