《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
《告子下》共十六章。十一章說大禹的治水，是“以四海爲壑”;而“良臣”白圭的治水，不過是“以鄰國爲壑”罷了。十二章講君子離不開誠信。
孟子·告子章句下·第十一、十二節
【原文】
白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海爲壑。今吾子以鄰國爲壑。水逆行謂之洚水——洚水者，洪水也——仁人之所惡也。吾子過矣。”
孟子曰：“君子不亮，惡乎執1?”
【譯文】
白圭說：“我治理水患，比大禹還強呢。”孟子說：“您大錯特錯了!禹治理水患，是順着水的本性疏導的，所以禹以四海爲蓄水池。如今先生您卻以鄰國爲蓄水池。水逆流而行叫作洚水——洚水就是洪水——是仁人所最厭惡的。先生您大錯特錯了!”
孟子說：“君子不講誠信，那秉持什麼呢?”
【註釋】
(1)君子不亮，惡乎執：亮，同“諒”，信譽。焦循《孟子正義》載何異孫《十一經問對》解作，君子不講求小信，因爲厭惡固執。此說不可信。a.“諒”有誠信義。b.“惡乎”後總是接着動詞性的成分，在這一“惡乎V(O)”格式中，“惡”總是讀作wū的。c.戰國中期，“執”是及物動詞，其意義是拿着，或捉拿、拘捕，未見引申出“固執”之例。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。
