《呂氏春秋·仲秋紀》簡選講的是什麼道理?怎麼理解?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
【原文】
世有言曰：“驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒;老弱罷民，可以勝人之精士練材;離散係系，可以勝人之行陳整齊①;鋤耰白梃，可以勝人之長銚利兵。”此不通乎兵者之論。今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劍無擇，爲是鬥因用惡劍則不可。
簡選精良，兵械銛②利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇，爲是戰因用惡卒則不可。王子慶忌、陳年猶欲劍之利也。簡選精良，兵械銛利，令能將將之，古者有以王者、有以霸者矣，湯、武、齊桓、晉文、吳闔廬是矣。殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條③，乃入巢門，遂有夏。
桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野④，而紂爲禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不闢天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立爲天子。
齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以爲兵首，橫行海內⑤，天下莫之能禁，南至石樑，西至酆、郭，北至令支。中山亡邢⑥，狄人滅衛，桓公更立邢於夷儀，更立衛於楚丘。晉文公造五兩之士五乘，銳卒千人，先以接敵，諸侯莫之能難。反鄭之陴，東衛之畝，尊天子于衡雍。
吳闔閭選多力者五百人，利趾者⑦三千人，以爲前陳，與荊戰，五戰五勝，遂有郢。東征至於庳廬，西伐至於巴、蜀，北迫齊、晉，令行中國。故凡兵勢險阻，欲其便也;兵甲器械，欲其利也;選練角材，欲其精也;統率士民，欲其教也。此四者，義兵之助也，時變之應也，不可爲而不足專恃。此勝之一策也。
【註釋】
①行陳：軍隊的隊列，後來“陳”寫作“陣”。②銛(xiān)：銳利。③登：進發。鳴條：古地名，又叫高侯原，在現在山西運城安邑鎮北。相傳商湯伐桀，戰於鳴條之野，就是此地。④要：成。甲子之事：指周武王在甲子那天打敗商紂的戰事。牧野：古地名，在今河南省內。
⑤海內：四海之內，古人認爲我國四面環海，所以稱國境以內爲海內。⑥中山：春秋時期白狄別族國名，戰國時爲中山國，故址在現在河北定縣、唐縣一帶。邢：古國名，周公之子分封於此，故址在現在河北邢臺縣。據古書記載，齊桓公因邢遭受赤狄侵犯，於是把邢遷到夷儀，狄實際上並沒有滅邢，邢後來被衛國所滅。⑦利趾者：善於奔跑的人。
【譯文】
世人有一種言論說：“驅使市人作戰，靠他們可以戰勝敵手祿秩豐厚的武士和受過訓練的士兵;靠老弱疲憊的百姓可以戰勝敵手精壯、熟練的武士;靠散亂無紀的囚徒可以戰勝敵手行列整齊的軍隊;靠鋤耰木棒可以戰勝敵手的長矛利刃。”說這種言論的根本不通曉用兵之道。假如有一把鋒利的寶劍，由於技藝不精，拿它來刺卻刺不中敵手，拿它去擊卻擊不着目標，這同手持劣劍沒有什麼分別，但爲此在搏鬥時就使用劣劍卻不可取。
經過選拔的、裝備精良的軍隊，發動它們不合時機，使用它們總不得適宜，這同統率劣等軍隊沒有什麼分別，但爲此在戰爭中就使用劣等軍隊卻不可取。像王子慶忌、陳年那樣的勇士，尚且還有希望寶劍鋒利，更何況一般人呢!經過選拔的、裝備精良的軍隊，讓有才幹的將領統率它，古代有藉此成就王業的，有藉此成就霸業的，商湯、周武王、齊桓公、吳王闔廬就是這樣。
商湯率領精良的戰車七十輛，不怕死的勇士六千人，在戊子那天與夏桀在郕地交戰，抓住了桀臣推移、大犧。商湯進軍鳴條，接着進入巢門，於是佔有了夏的天下。夏桀已經逃跑了，在這時，商湯發揚仁慈的美德，以撫卹百姓，一反桀的所作所爲，拔舉夏的賢人，順應人民的志願，遠近的人都歸附了他，所以湯稱王天下。周武王率勇士三千人，精選的戰車三百輛，甲子那天，在牧野打敗了商紂的軍隊，紂被擒獲。
武王把賢人提拔到顯貴的位置，舉薦殷朝的遺老，詢問人民的願望，行賞及於禽獸，懲罰不避天子，親近殷的士民百姓就像親近周的士民百姓一樣，看待別人就像看待自己一樣，天下讚美他的德行，萬民喜歡他的仁義，所以武王立爲天子。齊桓公率領精良的兵車三百輛，訓練有素的士兵一萬人，作爲大軍的前鋒，縱橫馳騁於四海之內，天下沒有誰能夠阻擋。他率領軍隊向南到達石樑，向西達到酆、郭，向北到達令支。
中山攻陷了邢國，狄人滅亡了衛國。桓公在夷儀重建起邢國，在楚丘重建起衛國。晉文公訓練出具有五種技能的甲士十五人，讓他們率領精銳的步卒一千人作爲前鋒，先同敵人交鋒，沒有任何諸侯能夠抵擋。晉文公命令毀掉鄭國城上的女牆，以便隨時攻取，命令衛國的田壟一律東西向，以便自己的兵車通行無阻，並率領諸侯在衡雍尊奉周天子。吳王闔閭選拔力士五百人，善跑的士兵三千人作爲軍隊的前鋒，跟楚國交戰，五戰五勝，接着佔領了楚國的國都郢。
吳王闔閭率軍向東征伐一直打到庳廬，向西征伐一直打到巴、蜀，向北逼近齊國、晉國，號令在中原華夏各諸侯國暢行無阻。所以，凡戰爭形勢、山川險阻，用兵的人都希望它對自己有利;兵甲器械，都希望它鋒利堅固;選拔、訓練武士，都希望他們精銳強壯;統率士卒，都希望他們訓練有素。這四方面是正義之師的輔助，是適應時勢變化的憑藉，不能沒有，也不能一味依賴它，這是取勝的一種策略。
