《本草綱目》是明代傑出醫藥學家李時珍撰寫的中醫典籍，共52卷。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
此書採用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》爲藍本加以變革。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫方11096個，繪製精美插圖1160幅，分爲16部、60類。是作者在繼承和總結以前本草學成就的基礎上，結合作者長期學習、採訪所積累的大量藥學知識，經過實踐和鑽研，歷時數十年而編成的一部鉅著。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的藥物分類方法，融入先進的生物進化思想，並反映了豐富的臨牀實踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學著作。
本草綱目·第一卷·序列·十劑
徐之才說：藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、溼十種，是藥之大體，而本經不言，後人未述。凡用藥者，審而詳之，方不會有所遺漏。
宣劑 [之才說]宣可去壅塞鬱滯，如生薑、橘皮之類。
[杲說]外感六淫之邪，欲傳到裏面，三陰實而不受，逆於胸中，天分氣分窒塞不通，而有了嘔吐的症狀，所謂壅也。故必用破氣的藥，如姜、橘、藿香、半夏之類，瀉其壅塞。經說：凡風癇中風，胸中諸實，痰飲寒結，胸中熱鬱，上而不下，久則嗽喘滿脹，水腫之病生焉，非宣劑莫能愈也。[完素說]抑鬱不散爲壅，必以宣劑散之，如痞滿不通之類。欲攻其裏積，則宣除上積，泄通下利。涌劑則取瓜蒂、梔子之類。發汗通表亦同此理。[好古說]內經稱有五鬱：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，皆宣也。[時珍說]壅者，塞也。宣者，布也，散也。鬱塞之病，氣機不升不降，致傳化失常。或鬱久生病，或病久生鬱。必藥宣佈敷散之。
軒轅集 爲神話傳說中人物，傳數百歲顏色不老。善識草藥，因嘗救治毒龍猛獸，故其於巖谷中採藥時，常追隨之若爲護衛。
通劑 [之才說]通可去滯，通草、防己之類即是。[從正說]通者，流通也。大小便不通，宜用木通、海金沙、琥珀、大黃之類通之。[時珍說]滯，留滯也。溼熱之邪滯留於氣分，致痛痹、小便癃閉不通症，宜淡味之藥上助肺氣下降，通其小便，而泄氣中之滯，用木通、豬苓之類。溼熱之邪留於血分，致痹痛、腫脹、流注、二便不通等症，宜苦寒之藥下引，通其前後，而泄血中之滯，防己之類是也。經說：味薄者通，所以淡味的藥爲通劑。
[從正說]通者，流通也。大小便不通，宜用木通、海金沙、琥珀、大黃之類通之。[時珍說]滯，留滯也。溼熱之邪滯留於氣分，致痛痹、小便癃閉不通症，宜淡味之藥上助肺氣下降，通其小便，而泄氣中之滯，用木通、豬苓之類。溼熱之邪留於血分，致痹痛、腫脹、流注、二便不通等症，宜苦寒之藥下引，通其前後，而泄血中之滯，防己之類是也。經說：味薄者通，所以淡味的藥爲通劑。
補劑 [之才說]補可去弱，人蔘、羊肉之類是也。
[杲說]人蔘甘溫，能補氣虛。羊肉甘熱，能補血虛。羊肉補形，人蔘補氣，凡氣味與二藥同者皆是也。[從正說]五臟各有補瀉，五味各補其髒，有表虛、裏虛、上虛、下虛、陰虛、陽虛，氣虛、血虛。經說：精不足者補之以味，形不足者補之以氣。五穀、五菜、五果、五肉，皆補養之物也。[時珍說]虛則補其根本。生薑之辛補肝，炒鹽之鹹補心，甘草之甘補脾，五味子之酸補肺，黃檗之苦補腎。又如茯神之補心氣，生地黃之補心血。人蔘之補脾氣，白芍藥之補脾血。黃芪之補肺氣，阿膠之補肺血。杜仲之補腎氣，熟地黃之補腎血。芎藭之補肝氣，當歸之補肝血之類，皆補劑。
泄劑 [之才說]泄可去閉，葶藶、大黃之類是也。
[杲說]葶藶苦寒，氣味俱厚，不減大黃，能泄肺中之閉，又泄大腸。大黃走而不守，能泄血閉時腸胃中的渣穢之物。一泄氣閉利小便，一泄血閉利大便。凡與二藥同者皆爲泄劑。[從正說]實則瀉之。芒硝、大黃、牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉劑也。[時珍說]去閉就是去實。肝實以芍藥之酸瀉之，心實以甘草之甘瀉之，脾實以黃連之苦瀉之，肺實以石膏之辛瀉之，腎實以澤瀉之鹹瀉之。輕劑 [之才說]輕可去實，麻黃、葛根之類即是。[從正說]風寒之邪，始侵皮膚，致頭痛身熱，宜解體表之邪，內經所謂輕而揚之也。癰、瘡、疥、痤，皆宜取解表之法，發汗泄除，以毒煙燻，皆爲輕劑。凡薰洗蒸炙，熨烙刺砭，導引按摩，皆爲表汗之法。[時珍說]輕劑可去閉。閉有表閉裏閉，上閉下閉。表閉者，風寒傷體表，致腠理閉密，陽氣鬱積，不能外出，而爲發熱、惡寒、頭痛、脊強諸病，宜輕揚之劑發其汗，而表症自解。裏閉者，火熱之邪鬱抑於內，津液不行，皮膚幹閉，而爲肌熱、煩熱、頭痛、目痛、昏瞀、瘡瘍諸病，宜輕揚之劑以解其肌，而火自散也。上閉有二：一爲外寒內熱，致上焦氣閉，發爲咽喉閉痛之證，宜辛涼之劑以揚散之，則閉自開。一爲飲食寒冷抑遏陽氣在下，發爲胸膈痞滿閉塞之證，宜揚其清而抑其濁，則痞自泰也。下閉亦有二：有陽氣陷下，發爲裏急後重，數至廁而不行之證，但升其陽而大便自順，所謂下者舉之也。有燥熱傷肺，金氣積鬱，竅閉於上，而膀胱閉於下，爲小便不利之證，以升麻之類探而吐之，上竅通而小便自利矣，所謂病在下取之上也。
重劑 [之才說]重可去怯弱症。磁石、鐵粉之類即是。[從正說]重者，有下沉猛追之意。怯則氣浮，如喪神守，而驚悸氣上，硃砂、水銀、沉香、黃丹、寒水石之倫，皆體重也。久病咳嗽，痰涎上涌於口，形羸不可攻下者，鎮以重劑。[時珍說]重劑凡四：有驚則氣亂，而魂氣飛揚，如喪神守者。有怒則氣逆，而肝火激烈，病狂善怒者，並鐵粉、雄黃之類以平其肝。有神不守舍，而多驚健忘，迷惑不寧者，宜硃砂、紫石英之類以鎮其心。有恐則氣下，精志失守而畏，如人將捕者，宜磁石、沉香之類以安其腎。大抵重劑壓浮火而墜痰涎，不獨治怯症。故諸風掉眩及驚癰痰喘之病，吐逆不止及反胃之病，皆浮火痰涎爲害，皆宜重劑以墜之。
滑劑 [完素說]澀使氣滿滯而不行，必滑劑以利之。滑能養竅，故可滑潤通利。[從正說]大便燥結，宜用麻仁、郁李之類。小便淋瀝，宜用葵子、滑石之類。[時珍說]着，爲留著於經絡臟腑之間的有形之邪，如大小便、婦女濁帶、痰涎、胞胎、癰腫之類皆是。皆宜滑藥以引去其留著之物。大便澀者，用菠菜、牽牛之類。小便澀者，用車前、榆皮之類。精竅澀者，用葵花、黃檗之類。胞胎澀者，用黃葵子、王不留行之類。引痰涎自小便去者，則半夏、茯苓之類。引瘡毒自小便去者，則五葉藤、萱草根之類，皆爲滑劑。
澀劑 [完素說]滑則氣脫，如開腸洞泄，便溺遺失之類，必澀劑以收斂之。[從正說]寢汗不禁，麻黃根、防風澀之。滑泄不已，以豆蔻、枯礬、木賊、罌粟殼澀之。喘嗽上奔，以烏梅、訶子澀之。凡酸味同乎澀者，收斂之義也。[時珍說]脫者，氣脫也，血脫也，精脫也，神脫也。脫則散而不收，故用酸澀溫平之藥，以斂其耗散。汗出亡陽，精滑不禁，瀉痢不止，大便不固，小便自遺，久嗽亡津，皆氣脫也。下血不已，崩中暴下，諸種大出血，皆血脫也。牡蠣、龍骨、海螵蛸、五倍子、五味子、烏梅、榴皮、訶黎勒、罌粟殼、蓮房、棕灰、赤石脂、麻黃根之類，皆澀藥也。氣脫兼以氣藥，血脫兼以血藥及兼氣藥，氣者血之帥也。脫陽者見鬼，脫陰者目盲，此神脫也，非澀藥所能收也。
燥劑 [從正說]寒冷症積久不愈，上嘔、下利腥穢，上下所出水液澄徹清冷，此大寒之病，宜以姜、附、胡椒等燥之。若因溼而病，則白朮、陳皮、木香、蒼朮之類除之，此等亦爲燥劑。[時珍說]溼有外感，內傷兩種。外感之溼，雨露嵐霧地氣水溼，襲於皮肉筋骨經絡之間。內傷之溼，生於水飲酒食及脾弱腎強，固不可一例言也。故風藥可以勝溼，燥藥可以除溼，淡藥可以滲溼，泄小便可以引溼，利大便可以逐溼，吐痰涎可以祛溼。溼而有熱，以苦寒之劑燥之。溼而有寒，以辛熱之劑燥之，不只桑皮、小豆爲燥劑。溼去則燥，故謂之燥。
潤劑 [完素說]津耗爲枯。五臟痿弱，榮衛涸流，必溼劑以潤之。[時珍說]溼劑當作潤劑。枯者燥也。秋令也，風熱怫甚，則血液枯涸而爲燥病。上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤之類，皆潤劑也。養血則當歸、地黃之類，生津則麥門冬、栝樓根之類，益精則蓯蓉、枸杞之類。
