太宗嘗宴近臣，令嘲謔以爲樂。長孫無忌先嘲毆陽詢曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴?”詢應聲答曰：“索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只由心圂圂，所以面團團。”太宗斂容曰：“汝豈不畏皇后聞耶!”無忌，後之弟也。詢爲人瘦小特甚，寢陋而聰悟絕倫。讀書數行俱下，博覽古今，精究《蒼》《雅》。初學王羲之書，漸變其體，筆力險勁，爲一時之絕。
溫彥博爲吏部侍郎，有選人裴略被放，乃自贊於彥博，稱解白嘲。彥博即令嘲廳前叢竹，略曰：“竹，冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裏不能容國土，皮外何勞生枝節?”又令嘲屏牆，略曰：“高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。”彥博曰：“此語似傷博。”略曰：“即拔公肋，何止傷博(編按：脖之諧音)?”博慚而與官。
則天朝，諸蕃客上封事多獲官賞，有爲右臺御史者。則天嘗問張元一曰：“近日在外，有何可笑事?”元一對曰：“朱前宜着綠，錄仁杰着朱。閭知微騎馬，馬吉甫騎驢。將名作姓李千里，將姓作名吳揚吾。左臺胡御史，右臺御史胡。”胡御史，元禮也;御史胡，蕃人爲御史者。尋授別敕。
李義府嘗賦詩曰：“鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐迴雪影，好取洛川歸。”有棗強尉張懷慶，好偷名士文章，乃爲詩曰：“生情鏤月成歌扇，出意裁雲作舞衣。照鏡自憐回雲影，時來好取洛川歸。”人謂之諺曰：“活剝王昌齡，生吞郭正一。”
元崇逵爲果州司馬，有一婢死，處分直典雲：“逵家老婢死，驅使來久，爲覓一棺木殯之。逵初到，家貧不能買得新者，但得經一用者充事即得。亦不須道逵買，直雲君家自有須。”直典出說之，一州以爲口實。
則天初革命，恐羣心未附，乃令人自舉。供奉官正員之外，置裏行、拾遣、補闕、御史等，至有“車載斗量”之詠。有御史臺令史將入臺，值裏行數人聚立門內。令史下驢，驅入其間。裏行大怒，將加杖罰。令史曰：“今日過實在驢，乞數之，然後受罰。”裏行許之。乃數驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢於御史裏行!”諸裏行羞赧而止。
京城流俗，僧、道常爭二教優劣，遞相非斥。總章中，興善寺爲火災所焚，尊像蕩盡。東明觀道士李榮因詠之曰：“道善何曾善，雲興遂不興，如來燒亦盡，唯有一羣僧。”時人雖賞榮詩，然聲稱從此而減。
侯思止出自皁隸，言音不正，以告變授御史。時屬斷屠，思止謂同列曰：“今斷屠宰，(雞雲)圭、(豬雲)誅、(魚雲)虞、(驢雲平)縷，(俱雲)居不得(吃雲)詰，空(吃)結(米雲)弭(面)泥去，(如雲)儒何得不飢?”侍御崔獻可笑之。思止以聞，則天怒，謂獻可曰：“我知思止不識字，我已用之，卿何笑也!”獻可具以雞豬之事對，則天亦大笑，釋獻可。
晉、宋以還，尚書始置員外郎分判曹事。國朝彌重其遷。舊例：郎中不歷員外郎拜者，謂之“土山頭果毅”，言其不歷清資，便拜高品，有似長征兵士，便得邊遠果毅也。景龍中，趙謙光自彭州司馬入爲大理正，遷戶部郎中。賀遂涉時爲員外，戲詠之曰：“員外由來美，郎中望不優。誰言粉署裏，翻作土山頭。”謙光酬之曰：“錦帳隨情設，金爐任意薰。唯愁員外署，不應列星文。”
益州每歲進柑子，皆以紙裹之。他時長吏嫌紙不敬，代以綢布。既而恐柑子爲布所損，每懷憂懼。俄有御史甘子布使於蜀，驛使馳白長吏：“有御史甘子布至。”長吏以爲推布裹柑子事，懼曰：“果爲所推!”及子布到驛，長吏但敘以布裹柑子爲敬。子布初不之知，久而方悟。聞者莫不大笑。子布好學，有文章，名聞當代。
王上客，自負其才，意在前行員外。俄除膳部員外，既乖本志，頗懷悵惋。吏部郎中張敬忠戲詠之曰：“有意嫌兵使，專心取考功。誰知腳蹭蹬，幾落省牆東。”膳部在省東北隅，故有此詠。
玄宗初即位，邵景、蕭嵩、韋鏗並以殿中升殿行事。既而景、嵩俱加朝散，鏗獨不沾。景、嵩二人多須，對立於庭。鏗嘲之曰：“一雙鬍子着緋袍，一個須多一鼻高。相對廳前搽早立，自言身品世間毛。”舉朝以爲歡笑。後睿宗御承天門，百僚備列，鏗忽風眩而倒。鏗既肥短，景意酬其前嘲，乃詠之曰：“飄風忽起團欒回，倒地還如着腳搥。昨夜殿上空行事，直爲元非五品才。”時人無不諷詠。
竇懷貞爲京兆尹。神龍之際，政令多門，京尉由墨敕入臺者，不可勝數。或謂懷貞曰：“縣官相次入臺，縣事多辦否?”懷貞對曰：“倍辦於往時。”問其故，懷貞曰：“好者總在，僥倖者去，故也。”聞者皆大噱。
姚崇爲紫微令，舊例給、舍直次，不讓宰相。崇以年位俱高，不依其請。令史持直簿詣之，崇批其簿曰：“告直令史，遣去又來。必欲取人，有同司命。老人年事，終不擬當。”給、舍見之歡笑，不復逼也。後遂停宰相直宿。
