朱熹，世人尊稱朱子，是南宋時期著名的理學家，儒學的集大成者，他生年公元1130年 ，卒於公元1200年，享年70歲，對後世的哲學思想家，產生了深遠影響，在中國哲學歷史上是一個承上啓下的大家。
朱熹 像
朱熹的閒聞逸事有很多，至今還在民間流傳，從中我們可以窺探朱熹這個偉人的性格特點。
朱熹的故事有神筆鎮流，步步香，鵝湖之會等，最有名的最具有神話色彩的就是神筆鎮流了，相傳，朱熹某日到訪書友的宅邸，看到周圍環境鬱鬱蔥蔥，山林靜諡，一時手癢即找友人要來了筆墨紙硯，當場揮毫潑墨，題寫“居敬”二字贈給友人，並留下書寫用的茅筆，收到朱熹題字的友人當即如獲至寶，把這字和筆當做傳家之寶，流傳給子孫，到了清代康熙年間，這位友人的後人在爲官上任時，帶着家傳至寶坐船渡江，卻不料，在過江中途，江中掀起了妖風邪浪，同船的人們避禍不及，紛紛把鎮邪之物扔中江中，可是這位後人並沒有攜帶這類物件，情急之下，最後把珍藏的朱熹題字的茅筆仍入江中，頓時，江中風平浪靜，衆人大喜，事後得知是朱熹用過的神筆，一時傳爲美談，就這樣，神筆鎮流的故事就流傳至今了。
還有一個朱熹的故事步步香，也頗具神話色彩，相傳朱熹晚年時爲避禍，住過山下村一茶肆，這間茶肆很獨特，坐落鄉間林地，竟然蚊蟲不侵，原來是周到細心的老闆娘用艾草薰過的緣故，後來當地的村民就叫這種朱熹腳踩過的艾草爲步步香。
朱熹的思想主張
朱熹，生於1130年9月15日，卒於1200年4月23日，南宋時期著名的思想家，教育家，哲學家，是程朱理學的核心代表人物，曾經做過南宋的江西，福建漳州知府等官，爲官清正廉明，創辦白鹿書院，嶽麓書院，武夷書院等，是第一個提出完整教育制度的古人，對後世的教育模式有很大的啓發性。
朱熹 像
作爲程朱理學的核心代表，朱熹的思想主張可以簡單歸納爲道學之太極學，通過研究儒家經典，經過自己的理解發展爲義理學說。
朱熹的思想主張的基礎是程顥的理本論，理，即爲道，太極，他認爲理是世間萬物的規律，任何事物都有理，都具有太極的兩極性，理在邏輯上高於氣，但氣具有能動性，是製造萬物的原料，理離不開氣，它們可以通過漸變達到轉化。而且理是形而上的，氣是形而下的，理是先於自然現象和社會現象存在的，相比於氣，理爲第一性，氣爲客爲第二性，理生氣並寓於氣中，理和氣就是太極的兩極，生萬物，萬物調和歸一。
這種思想主張已經具有後世唯物主義的辯證論的雛形了，通過對這種思想主張的不斷完善和發展，朱熹建立了一套相對完整的哲學體系，這是中國歷史上劃時代的事件，中國雖然經歷了幾千年的發展，但是哲學思想史卻並沒有多少的發展，朱熹及以後的追隨者們，把中國古代從孔孟時代樸素的哲學思想繼承下來併發揚光大。
對朱熹的評價
朱熹是南宋著名的理學家，他的理論涉及很多方面，對後世產生深遠的影響。他總結古人的理學思想，將理學發展成一個統一的體系，其思想被稱爲官學。他的思想“存天理，滅人慾”、“三綱五常”等成爲鞏固封建統治地位的精神支柱。
朱熹畫像
歷史上對朱熹的評價褒貶不一，有人認爲他是拿着聖人標準要求百姓的僞君子，也有人認爲他博學多才，促進了中國教育和文化的發展，是可以和孔子同提的人物。
批判朱熹的人主要有以下幾個方面：首先是他的很多儒學觀點禁錮了人們的思想，鞏固了封建帝制，是爲統治者服務的。他主張儒學中的“從一而終”、“三從四德”、“三綱五常”等觀點，成爲阻礙中國發展的絆腳石，這些腐朽的思想不僅降低了中國女性的地位，還成爲中國古代思想落後的根源。其次是朱熹喜愛憑藉自己的學識評價歷史人物，難免過於主觀。讓很多不認同朱熹的人，會認爲朱熹是胡說八道，沒有尊重歷史。最後是流傳着一些朱熹不好的事蹟，如誘姦尼姑及兒媳等，這些事蹟是否真實我們不知，對道德要求很高的朱熹，有這樣的傳言，使得原本對朱熹有偏見的人開始站到反朱熹的隊伍中。
讚揚朱熹的人也不少，對朱熹評價最高的就是他對中國教育的貢獻。他提倡的教育方法和讀書方法，在今天依舊有着很大的影響。他熱衷於教育事業，他不僅親手創辦書院，還重建著名的白鹿洞書院和嶽麓書院，爲國家培養了一大批知識分子。其次就是朱熹在爲官期間正直清廉，體察民情，爲民着想。還創建了“社倉”，有效的防止了農民暴亂，是解決國家糧食問題的有效舉措。
朱熹是一個凡人，不是神人，是人都會犯錯，我們不應該根據他的一兩件事就對整個人產生否定，他的自律和十年如一日的勤勉，他對文學、科學、哲學的貢獻等也是不可忽視的。
