魏源,名遠達，字默深，號良圖。清代著名的啓蒙思想家，政治家和文學家，是中國近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡介。
魏源與《海國圖志》
魏源出生於乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉在湖南邵陽縣的金譚。魏源從7歲就開始學習，從師劉之綱、魏輔邦。小時候的魏源學習十分刻苦，常常學習到深夜。9歲時應童子試，魏源的聰明讓考官大爲驚歎。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開始了從政之路。
在從政的過程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內心的憤懣之情溢於言表。1840年，中英鴉片戰爭的爆發，讓他感到了國家的危亡。於是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰爭。但是在看到清政府無能之後，無奈辭官而歸，立志著書。
公元1844年，魏源再次參加會試，中進士，又一次進入仕途，希望憑藉一己之力爲挽救國家命運作出貢獻。
多次起伏的官場生涯，讓他對中國的國情有了深深的擔憂。因此，他開始研究西方列強的情況。魏源根據林則徐所寫的《四洲志》，再加上歷代以來流傳下來的史書文獻以及當時西方的地圖資料，編寫成立一部囊括世界歷史、地理、經濟、文化、法律、宗教等信息的《海國圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書中，他提出了一個影響中國近代歷史的觀點“師夷之長技以制夷”。這個觀點成爲了後來洋務運動的主要理論。
讀完魏源的簡介，我們更好地瞭解了這個中國近代的偉大人物。
對魏源的評價
對魏源的評價，主要從他對中國政治和思想文化上的貢獻來說。
魏源雕像
從政治上來說，他是近代中國睜眼看世界的人物之一，他提出了“師夷長技以制夷”的觀點，這個理論指導了中國之後進行的洋務運動。雖然魏源不是清朝的高級官員，但是魏源在從政期間清廉公正，勤奮民。當他看到清朝統治腐敗，官僚黑暗的時候，毅然決然辭官。魏源是中國近代化改革過程中的先行者。他主張政治改革，引技術、強國防、促發展，努力讓中國不受外族欺負。
從思想文化上來說，魏源對於中國近代化理論的奠定，具有舉足輕重的作用。他編寫的著作《海國圖志》，成爲了中國近代化開端的思想指導。他提出睜眼看世界，促進了中國開始真正意上的融入世界。在學習問題上，他認爲應該“經世致用”，以此提出了“變古愈盡，便民愈甚”主張;在賦稅問題上，魏源主張保護稅源。他認爲賦稅是國家強大的資本，而稅源是腹水的根本。他反對苛捐雜稅，認爲重稅侵犯了納稅人的權利，打壓了納稅人納稅的積極性，破壞了國家運行賴以生存的財政基礎。在經濟思想方面，他認爲要扶持工商業的發展，這樣纔能有穩定的稅源。這樣一個觀點的提出，有利於中國資本主義萌芽的產生和發展。魏源這個思想，在19世紀中期的中國，是十分罕見的;
總的來說，魏源開啓了國人向西方學習的新潮流，這是中國政治思想向近代化轉變的重要標誌。
魏源思想的影響
魏源的思想對中國近代歷史的發展具有重要深遠的影響
魏源所著的《聖武記》
魏源思想的第一個影響就是衝擊了大清統治者“天朝上國、唯我獨尊”的政治思想，促使其看到了西方的強大，開始向西方學習。在幾千年的封建統治中，中國的統治者一直有着接受萬國來朝的習慣。以至於到了清朝末期，統治階級依然以爲自己是世界的中心，直到鴉片戰爭以後，美夢才被打破。魏源的思想，讓當時的統治階級看到了自身與西方列強的實際差距，大清王朝已經沒有了向西方叫板的實力，中國已經落後與世界民族之林。
魏源思想的第二個影響就是糾正了閉關鎖國的心態，開始主動學習西方的科學技術，“師夷長技以制夷”的觀點被運到實踐中。魏源去世後過了幾年，中國大地上開始了轟轟烈烈的洋務運動。地主階級的洋務自救運動，是以魏源的思想作爲指導理論。這一個運動的開展，加速了中國的近代化。
魏源思想的第三個影響，就是由注重器物的學習，開始逐步擴張到政治思想文化理念的學習，中西兩個世界的距離拉近了。除了洋務派，中國的資產階級改良派，學習借鑑了魏源的政治思想。在洋務運動失敗後，開始摸索探索中國政治制度的改革，還是向西方學習。不過與之前不同的是這次是學習西方的政治制度。魏源的“師夷長技以制夷”理論，結合了後世的經驗實踐，爲中國改良甚至革命奠定了基礎。
在魏源思想的影響下，中國近代自救圖強運動開始蓬勃發展。
魏源的思想主張
近代中國第一批“睜眼看世界”的知識分子中，魏源的地位不可忽視。魏源的思想主張,改變了中國的歷史進程。
魏源像
概括地說，魏源認爲：應將“經世致用”作爲論學的宗旨，他提出了“變古愈盡，便民愈甚”之變法主張，極力倡導學習西方先進的科學技術。此外，他提出“師夷長技以制夷”主張，爲了解世界、向西方學習新潮流的領跑者，這也是中國思想由傳統轉至近代的重要標誌。魏源作爲一位進步的思想家、史學家與堅決反對外國侵略的愛國學者。在政治方面，他主張變法改革，認爲天下無數百年不弊之法。
同時，他也重視經濟方面的改革，認爲革除弊端才能益於“國計民生”。鴉片戰爭前後，他據此提出各種改革方案和措施，關於反侵略，魏源對於人民羣衆力量有一定的認識，於是提出“義民可用”主張。他認爲利用和依靠人民羣衆必將助力於對外來侵略的抵抗，但爲使鬥爭有效，他反對“浪戰”，主張“以守爲戰”。最是振聾發聵的重大影響，來自於魏源將學習西方之“長技”提升至關係國家民族安危的高度這一事件。“師夷長技以制夷”的口號流傳至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨擊封建頑固派良莠不分，視全部西方先進的工藝技術爲“奇技淫巧”的無知行徑。
對於西方的政治體制他也有自己獨到的見解，他稱譽瑞士之“不設君位，不立王侯”，爲“西方桃花源”。對於賦稅問題，魏源亦提出了那個時代萬萬不能接受的觀點。他指責於苛重稅斂，主張培植和保護稅源。同時，他認爲國家應利用賦稅手段來保護工商業的發展。魏源的思想主張，影響了中國近代國運。
