魏晉王弼生於226年，卒於249年，字輔嗣，曹魏山陽郡人，也就是今天的山東鉅野人，是魏晉時期玄學的代表性人物，王弼雖然只是在這個世界上生活了二十三年，像是一顆流星劃過歷史的天空，但是王弼實在是算得上一個天才，王弼雖然生命短暫，但是卻留下了光耀千秋的作品《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》四部。
王弼畫像
魏晉王弼稱得上是一個天才，幼年的時候就非常的聰穎好學，有着非同尋常的見識。王弼出身官宦世家，王弼的曾外祖父就是東漢號稱“八俊”之一的劉表，王弼的祖父王凱是劉表的女婿，王凱的弟弟王粲是當時的“建安七子”之一。蔡邕曾經送給王粲大量的書籍，後來這些書籍都爲王弼所有，這些書籍對於王弼的成長起到了非常重要的作用，使得王弼從小就可以接觸到廣博的知識，所以說王弼的成功並不是憑空來的，而是積極的吸取了前人的思想精髓而得來的。
王弼曾經與當時的名士辯論各種問題，據說“當其所得，莫能奪也”，深受當時各類名士的推崇。但是王弼恃才傲物，爲人非常的高傲，這與其少年成名有很大的關係。魏晉時期有一段時間大將軍曹爽擅權，王弼補臺郎。公元249年，曹爽被殺，王弼受到牽連丟掉了官職，同年秋天患上癘疾去世了，時年只有二十四歲。
王弼是魏晉玄學的代表性人物，其著作頗豐，開創了玄學的新氣象，可以說王弼的出現盡掃先秦、兩漢易學研究的腐迂的學風，王弼的本體論和認識論中所提出的新觀點、新見解對之後中國思想史的發展起到了非常重大的影響。
王弼玄學
王弼生於226年，卒於249年，是魏晉時期玄學的代表性人物，可以說王弼開創了魏晉玄學也是絲毫不爲過的，王弼玄學主要體現在王弼對《周易》、《老子》的註釋，並且著有《論語釋疑》，王弼在這些著作中以道家思想解釋儒家經典，試圖使得儒道合一，調和自然與名教的矛盾，事實上這是對當時情勢的附和。
王弼畫像
王弼玄學來源於王弼的博聞廣識，王弼出身官宦世家，劉表是王弼的曾外祖父，“建安七子”之一的王粲是王弼的叔叔，蔡邕曾經送給王粲大批的書籍，這些書籍後來都成爲了王弼的財富，因此王弼從小就生長在一個具有非常好的學習氛圍的家庭之中，家中大量的書籍使得王弼可以廣泛的涉獵，因此王弼玄學可以說就來自於這些書籍的滋養。
王弼自小就非常的聰穎，後來學習了《老子》和《莊子》等道家經典著作，並且爲《老子》和《周易》做了註解，王弼註釋《易經》具有重要的地位和影響，王弼註釋《易經》盡掃象數之學，從思辨的哲學高度註釋《易經》。可以說是創立了自己的獨成一派的解說。王弼站在道家的立場上，把《易》學玄學化。玄學家的根本思想是“以無爲本”。
王弼玄學可以說是當時社會矛盾尖銳，傳統的儒家學說無法適應當時的情勢需要，因此王弼就從道家的思想出發創立了自己的玄學，王弼出自儒家，具有顯赫的地位，但是又寄託心神於老莊，顯示超脫世俗的姿態，既能辨護世家大族放達生活的合理性，又能博得“高逸”的讚譽，所以王弼玄學在當時蔚然成風。
