莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家裏面算是很聰明的了。它不光思考什麼治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學。
最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思的多了。
這個學派呢，創始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什麼的深刻極了。開個玩笑，從某種意義上來講，一日爲師，那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身爲父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什麼呢?講過以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了，舌頭在呀，你說，舌頭是不是比牙齒厲害?以柔克剛嘛，我懷柔戰術行不行。
還有一個政治方面的主張，叫做無爲而治。看看歷史，每當亂世結束，這個想法就被統治者運用了。因爲有用啊!
後來，這個學派就傳到了莊子手裏。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族。世界發展的這麼快，他們跟不上了。那怎麼辦呢?就避世吧。所以說，更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界，在那個境界裏面，什麼都是虛的，都是假的。
罷黜百家，這個學派消停了一陣。但是後來的後來，中國出現了一種信仰，叫做道教。
莊子天下篇
《天下》這一篇在《莊子》裏面的地位很高。導言是它，中心思想也是它。什麼叫做天下呢?中國。中國的一切一切，社會也好，思想也好，經濟也好，什麼都是。
當然，裏面主要是莊子自己的思想。他對儒家的看法，覺得儒家是教書匠(他絕對想象不到後來他所不以爲然的學派發展的到底有多麼恐怖);他覺得墨家很不錯，很認同，因爲他們有的想法很相似;他也在裏面說了自己的前輩老子，介紹了一下他的爲人和思想。一句話，當時那些什麼主流非主流的思想，只要是他想評價的，都評價了。
這個這點好，這點不好;那個那點好，那點不好……他肯定一些，批評一些。從遠古說起，想到什麼就說什麼，一點也不怕得罪人。諸子百家，他看好哪個毫不掩飾，對於有的詭辯家，也提出了適當的批評和部分的肯定。當然，最尊重的還是自己的前輩咯，前輩是大大的好。
值得一提的是，有一個人叫做惠施(就是人們熟悉的惠子)。兩個人之間真是相愛相殺，理論不太一樣，該諷刺的時候一點情面都不留。比如莊子就在文章裏面寫，惠子像蚊子一樣，盡做無用功。莊子肯定了他有才能，但馬上話鋒一轉，有才能，卻不做正經的事情，這就是“不安於道”。
惠子多大度呀，和莊子相愛相殺這麼長時間，從不計較。和惠子比起來，莊子雖然思想厲害，卻像是一個任性的小孩。
都能夠遠一點。這樣他自己也能自然一點。什麼東西吧，多了都不好，要懂得變化。
莊子內篇
《莊子》一本書呢，是莊子的思想結晶。但是爲了方便讀者閱讀呢，分成了，三部分，有內有外也有中，內篇就是《莊子》這本書的一部分。
莊子對哲學這個東西太有研究了，哲學又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事來說明他的想法。內篇就有很多的故事，當然，也有很多的人物對話。
有一種思想叫做“齊物”，也是這位提出來的，在內篇裏面就有所闡述。說的是什麼呢?這世界上吧，所有東西看起來都不一樣，這個有這個的特點，那個有那個的特點，什麼顏色、形狀、叫法等等千差萬別。但都是有相通之處的，有的可以相互轉化，有的有什麼什麼聯繫，有的怎麼怎麼樣。也就是說，在本質上呢，世界上的所有東西都是一樣的，起碼吧，是統一的。比如說是朝三暮四這個典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一樣。而就是因爲像傻猴子一樣不清楚事情本質的人們太多了，所以纔會有那麼多的自尋煩惱的。
由此類推，你認同這個觀點，你反對那個觀點，他和你的想法不一樣，你們辯個論，你們吵一架，你們盡是做些沒有意義的事情。你們不知道，你們的觀點想法會變，沒有完全的對立這種說法。你們討論，你們爭辯，你們誰對了誰錯了，都沒意義。你們要是拘泥於這個，你們就是笨蛋。
莊子大宗師
《大宗師》是莊子的一篇文章，收錄在《莊子》的“內篇”這個分類裏面。莊子就是講哲學講自己的想法的嘛，在這一篇裏面，“宗”的意思是尊重，“師”的意思是老師，“大宗師”呢，就是最值得尊重的老師。那麼這個最值得尊重的老師指誰呢?
傳說中有一種人叫做“真人”，名字是莊子老先生起的，聽說過麼?
有一種人能夠“天人不分”，把一切都看成一樣的，把自己放在世界之外，把人放在天地之外。這種人就是“真人”。那麼好的，問題來了，怎麼就是“真人”了呢?莊子開始告訴你了，這世界上還有一種東西叫做“道”。
這個“道”，可是學派精髓，從老子就開始提了，莊先生把它發揚光大。“道”這個東西呢，是本源一樣的存在，但是人們是看不到的，它無處不在，但看不見摸不着，也沒有什麼形狀(請自行類比空氣)。
那麼怎麼就進入“道”了呢?你要有一個很高的思想境界。你要超脫，你要開放，你要把眼光眼界放高。你要忘記自己，你要忘記世人，你要忘記一切，你對什麼都不應該去在乎。什麼，你說你在乎生死?孩子，你不知道吧，生死，是一種再自然不過的現象了。不過是另一個世界去了再回來，不過是兩個世界的問題，有什麼好擔心的呢?只要你入了“道”，你的肉體死了，可是你的思想還在呀。這就叫命。
