《莊子·讓王》這一篇文章呢，普遍認爲雖然是在《莊子》這本書裏面，卻不是莊子寫的。而是莊子的徒子徒孫們等等後輩不知道是誰的作品。爲什麼這麼說呢?因爲裏面已經有了一些脫離莊子口中“無爲而治”的東西了。
這篇文章講了一件什麼事情呢，其實說的是在很久很久以前，王位的禪讓這件事情。
堯這個人，大家都知道，大聖人嘛，所有中華兒女都應該感謝的人物。他在生命晚年的時候呢，想把王位給禪讓出去，可是當初的人素質太高了，王位跟個燙手山芋似的，讓不出去了。許由不要，子州支父不要。結果呢，大家都知道後來有了誰。舜王位做到了年限，想把王位讓給子州支伯。子州支伯不要;給善卷，善卷不要;給一個相熟的農夫，這位更好，帶着自己老婆孩子直接卷着鋪蓋跑了……由此可見，也不是人人都想做君王的哈。
不要不是重點，重點是大家的藉口，要麼是自己德行不夠，要麼是自己能力不行。天下雖然重要吧，但是不如自己重要。生命還是最重要的。
這只是第一個故事，在接下來的幾個故事裏面，層層深入，就在闡述生命的重要性。雖然總體來說還是不受外物所困擾，哪怕是最尊貴的王位，但是其中有一些已經是“有爲”的東西，這些不屬於莊子，因此這也是懷疑並非莊子所作的最主要原因。
思想家莊子的世界觀是什麼
作爲道家學派代表人物之一的莊子是戰國時宋國蒙人，著名的思想家，哲學家。說到莊子，很自然地就會聯想到老子——道家學派的創始人。莊子在很大程度上受老子哲學思想的影響，所以他的學說多少都能看到老子哲學思想的影子。後來人把他和老子合稱爲“老莊”，同時尊稱他們的哲學思想爲“老莊哲學”。
莊子主張“天人合一”的思想，即人應該返璞歸真，順應自然，萬物歸一。遠離官場的莊子，清高孤傲，甘願曳尾塗中，盡享逍遙之樂。雖然生活貧困潦倒，四壁徒然，但得已從凡世紅塵中解脫出來，也不失爲一種獲得。《逍遙遊》中寫道：“乘天地之正，而御六氣之變，以遊無窮。”正是這種拋開世間種種顧慮和牽絆，放鬆全身心的豁達，讓我心生羨慕。不顧一切只聽從本心的瀟灑姿態，也是現今社會上爲功名利祿而忙碌的人們應該學習的。
天人合一，人即是天，人來於自然也逝於自然。讀懂這些，大概就能理解莊子在妻子去世後，擊盆而歌的奇怪舉動了吧。世人在親人去世後一般都是哭，悲痛至極;可是莊子不同，他高興得敲打着盆子唱起了歌，像是在慶祝。這個慶祝不代表莊子不愛他妻子，而是他懂得生命原理就像四季輪迴，即使魂魄化成風，也還是存於世間，以天爲被，以地爲牀。
極具浪漫主義色彩的莊子，善於把豐富的想象寫進文章。無論是“莊周夢蝶”還是翱翔於九霄的大鵬，都將“天人合一”的思想表達得淋漓盡致。
思想家莊子是戰國時代的哪國人
莊子生於亂世，是戰國時期宋國人。莊子出生於宋國的蒙城，是一個人傑地靈的地方。莊子本姓周，這個姓是西周時期的國姓，他是王室後裔。
提到戰國時期，那真不是一般的亂，今天你打我明天我打你後天我和你一起打他。各個諸侯國之間一天到晚光混戰了，要不怎麼叫戰國時期呢。諸侯國混戰屬於奴隸社會遺留的歷史問題。春秋時期之前屬於奴隸社會，天下土地都屬於大王一個人的，他賞賜給這個點兒賞賜給那個點兒，得了封賞的人就到自己封地去了，人口土地都歸這人管了。歷史洪流不可阻擋，從戰國時代起正式進入了封建社會，勞動人民鬧着要起義要種自己的地。土地分封制玩兒不轉了，但是封地諸侯仍風采依然。
諸侯國混戰割據，莊子生活的宋國在春秋時期還算得上五霸之一，可到了戰國時期就衰了，連個七雄的邊兒都沒夠着。宋國曾經幫助齊國復國，以爲關係槓槓的，不曾想齊國強大後反過來就聯合楚國把宋國滅了，上演了一出戰國版的“農夫與蛇”。
莊子身上流着皇族血脈，內心深處還是有那麼一點小傲嬌的。他曾在漆園爲吏時公正廉潔，他想把自己的思想理念傳遞給宋國朝野。但是他縱觀局勢，認爲宋國處於七雄爭霸的中心位置，而且國匱兵乏，勢必會被其他國家吞掉，索性辭了官找個安靜地方研究哲學問題去了。
莊周夢蝶的寓意是什麼
雖然莊周夢蝶的原文只有幾句話，可是裏面的奧妙可是大大的有。莊子的哲學很牛呀，因此，在這個寓言裏面，最重要的一點問題是，人不是認識主體嘛，那麼人存不存在正確認識錯誤認識之分?
接着，莊子拿自己舉例，真實的自己和虛幻的蝴蝶，大家能不能分辨出來?
如果說，這個夢給他的真實感太過強大了，那麼他就覺得自己是一隻飛呀飛呀的小蝴蝶。
人們都說夢是幻覺，可是換個角度來想，你所認爲的現實，萬一要是幻覺的話怎麼辦?當一件事情給你的感覺足夠真實，也許你所認爲的，就不是這個事物客觀的樣子。道(陰陽之間)的一種形態，誰是誰非，無法判斷，因爲不過是運動是矛盾而已。
莊子還是有自己的失落感的，畢竟夢醒了，他才發現原來自己以爲的都不是自己應該以爲的。人生如夢嘛，莊子很遺憾，他就藉助蝴蝶來表達自己的這種遺憾。莊子希望自己一生不羈放縱，但是畢竟還是會有所牽絆的，不管這牽絆是多是少，是大是小。
話題再回到哲學方面，這又成了存在與意識的問題。首先，莊子是個人，因爲是個人，所以他可以思考。因爲他可以思考，所以他才能認識。認識什麼呢?他就給我們舉出了蝴蝶的問題。莊子懷疑的問題是，究竟是我存在着呢，還是蝴蝶存在着呢?
有的人覺得這個問題很傻，但其實還是很有研究性的。
