《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《人間世》是一篇《莊子》內篇中的文章。本書的中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。
莊子·內篇·人間世(4)
顏闔將傅衛靈公大子，而問於蘧伯玉曰;“有人於此，其德天殺。與之爲無方則危吾國，與之爲有方則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何?”
蘧伯玉曰：“善哉問乎!戒之，慎之，正女身哉!形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶;心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒;彼且爲無町畦，亦與之爲無町畦;彼且爲無崖，亦與之爲無崖;達之，入於無疵。
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之，積伐而美者以犯之，幾矣!
汝不知夫養虎者乎?不敢以生物與之，爲其殺之之怒也;不敢以全物與之，爲其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也;故其殺者，逆也。
夫愛馬者，以筐盛矢，以蜃盛溺。適有蚊虻僕緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡。可不慎邪?”
【白話譯文】
顏闔將被請去做衛國太子的師傅，他向衛國賢大夫蘧伯玉求教：“如今有這樣一個人，他的德行生就兇殘嗜殺。跟他朝夕與共如果不符合法度與規範，勢必危害自己的國家;如果合乎法度和規範，那又會危害自身。他的智慧足以瞭解別人的過失，卻不瞭解別人爲什麼會出現過錯。像這樣的情況，我將怎麼辦呢?”
蘧伯玉說：“問得好啊!要警惕，要謹慎，首先要端正你自己!表面上不如順從依就以示親近，內心裏不如順其秉性暗暗疏導。即使這樣，這兩種態度仍有隱患。親附他不要關係過密，疏導他不要心意太露。外表親附到關係過密，會招致顛仆毀滅，招致崩潰失敗。內心順性疏導顯得太露，將被認爲是爲了名聲，也會招致禍害。他如果像個天真的孩子一樣，你也姑且跟他一樣像個無知無識的孩子;他如果同你不分界線，那你也就跟他不分界線。他如果跟你無拘無束，那麼你也姑且跟他一樣無拘無束。慢慢地將他思想疏通引入正軌，便可進一步達到沒有過錯的地步。
你不瞭解那螳螂嗎?奮起它的臂膀去阻擋滾動的車輪，不明白自己的力量全然不能勝任，還自以爲才高智盛很有力量。警惕呀，謹慎呀!經常誇耀自己的才智而觸犯了他，就危險了!你不瞭解那養虎的人嗎?他從不敢用活物去餵養老虎，因爲他擔心撲殺活物會激起老虎兇殘的怒氣;他也從不敢用整個的動物去餵養老虎，因爲他擔心撕裂動物也會誘發老虎兇殘的怒氣。知道老虎飢飽的時刻，通曉老虎暴戾兇殘的秉性。老虎與人不同類卻向飼養人搖尾乞憐，原因就是養老虎的人能順應老虎的性子，而那些遭到虐殺的人，是因爲觸犯了老虎的性情。
愛馬的人，以精細的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿。剛巧一隻牛虻叮在馬身上，愛馬之人出於愛惜隨手拍擊，沒想到馬兒受驚便咬斷勒口、掙斷轡頭、弄壞胸絡。意在愛馬卻失其所愛，能夠不謹慎嗎!”
