對古人沐浴很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
對於現代人而言，洗澡是一件非常平常的事情，只要想洗澡隨時都可以洗，愛乾淨的朋友每天都會洗澡。而在古代，洗澡是一件非常具有儀式感的事情，洗護用品也是很講究的。
古人是沒有條件每天洗澡的，沐浴本來就是一件被賦予特殊和重要意義的事情。在祭祀之前，人們沐浴顯示出對祖先和神明的虔誠，如若身體不潔就是褻瀆神明的罪過。後來，人們在舉行重要儀式或者是拜見皇帝、高官之時，都要沐浴以顯示虔誠。
古人對沐浴的用詞也是十分講究的。
“沐”指的是洗頭，這個字的甲骨文字看起來就像是雨水落到樹木之上。後來就引申爲水從上落在頭上，也就是洗頭的意思。
“浴”指的是清洗身體。
“澡”的意思是按照步驟給全身沖水。
“盥”這個字意思是洗手。
“洗”這個字專指洗腳。
古人的頭髮很長，無論男女都要將頭髮束起，還要裹上頭巾或者官帽。所以頭髮的特別容易髒。剛開始人們都是在河水之中沐浴的，到了商周時期，古人們纔開始使用溫水沐浴。根據《禮記·內則》中的記載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”這句話的意思是，太子出生，國君和夫人都要沐浴更衣並且穿上朝服。
先秦時期，上流社會的人們一般“三日一洗頭，五日一沐浴”，《周禮》之中記載，上流社會的家中來了客人，爲了表達對客人的重視和禮數，要保證他們三天一洗頭，五天一洗澡;從漢代開始，官員們就有專門的沐浴假，每隔5天就會讓他們放假一天，那些住宿在朝中和衙署之中的官員可以回家沐浴。《漢書》之中記載：“漢律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”到了唐朝，這個假期從5天延長到了10天，被稱爲“旬假”。官員們如果長期不洗澡肯定會影響官容，所以統治者不得不以法律的形式將“沐浴”確定下來。
根據《明史》的記載，內宮之中舍友“混堂司”，負責皇帝沐浴之事的有專門的人員“掌印太監一員，僉事、監工無定員，掌沐浴之事。”說明皇宮之中負責皇帝沐浴的人員是有專門編制的，一般官員文人沐浴已經非常正式了，皇帝沐浴也是內宮之中的一件大事。
在魏晉之前，古人沐浴之時專用的沐浴液稱爲“稷”，這是用五穀煮出來的汁水，有去除污垢和滋潤皮膚的功效。但這種沐浴液是不能冷下來的，要一邊洗澡一邊加熱。古人洗臉也有專門的洗臉液，是用高粱煮成的湯汁，這些湯汁還能清潔長鬍須。後來皁角的作用被發現，也有人用它製作沐浴用品。沐浴結束之後，文人們還要喝點小酒，吃點小點心，有條件的還要邀請樂隊演奏演奏，陶冶身心。
魏晉之後，洗澡所用的洗滌用品進行了改良，不僅有皁角，還有豬苓、胰子、澡豆等，有一定條件的人家還會加入香精，這樣洗完頭髮之後，留有非常優雅的香味。
澡豆其實是各種豆子研磨成的細末，加入珍貴的香料，需要用的時候就調製成液體。在初唐孫思邈的《千金方》之中有製作澡豆的配方，以白豆屑爲主料，加上青木香、幹松香、白檀香、麝香、丁香等五種香料，裏面還會加入白殭蠶、白朮、雞蛋清等等可以調整皮膚狀態的中藥材。
關於澡豆，在民間還有這樣一段傳說。在魏晉時期，王敦娶了公主做了駙馬爺，一日他如廁之後出來，看到公主的女婢端着玻璃碗走出來，裏面盛着澡豆，是給他淨手用的。公主的澡豆自然做得精緻又奢侈，王敦把澡豆當作了麪糊，竟然把一碗全部都吃掉了。這種奢侈的東西只有皇親貴族才能享受到，也怨不得王敦把他當作食物吃下去了。
雖然我們現在所用的肥皂是近代纔出現的，但是肥皂這個詞在南宋時期就已經有了。那時候的人們將皁角樹的皂莢、香料、還有一些有美白作用的中草藥混合在一起碾成細末，揉搓成團塊狀拿到市場上出售。“肥皂”剛開始是指江浙地區的一種樹木，這種樹的果莢要比一般皁角樹油，去污能力更強，因此也被稱作“肥珠子”，後來人們將皁角和肥珠子混合在一起做成洗滌的產品，便直接將其命名爲“肥皂”了。
對於古代官員、文人來說，洗澡是一件非常鄭重的事情。科舉考試之前，考生們也要沐浴，一方面是顯示莊重，另一方面則是爲了預防考試作弊。《金史》之中記載，科舉考試之前，不識字的士兵要給考生們搜全身以防止他們作弊，但這樣畢竟是“有辱斯文”的。後來有人指出“搜檢之際雖當嚴切，然至於解發袒衣，索及耳鼻，則過甚矣，豈待士之禮哉!”所以後來“搜身”這個步驟就換成了沐浴，有專門的人員負責爲他們更衣，衣服都是統一特製的衣物，這樣不會虧了禮數，也能防止作弊。
不過說起洗澡的繁瑣程度，歷史上的名流們大概都比不上慈禧。除了冬天，慈禧每天都要洗澡，冬天也要兩三天洗一次。慈禧洗澡有四個宮女服侍，每一次都要浪費一百多條毛巾。
公共澡堂的出現是在宋朝，城市中出現了公共澡堂，文人士大夫比較喜歡去，蘇東坡就是這裏的常客。到了明清時期，公共澡堂更加普及，沐浴這件事，也終於從貴族享受成爲老百姓再也日常不過的事情。
