還不知道：蘇武牧羊爲何不吃羊的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
《漢書.蘇武傳》
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳始得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
蘇武是中國歷史上一位偉大的人物，被囚匈奴十九年，凜然不失民族氣節。他被匈奴人放逐於北海牧羊，生活極其困難，有時甚至以老鼠、野菜充飢。有人會問，蘇武不是有一大羣羊嗎?爲什麼他寧可吃老鼠，也不吃羊呢?
蘇武牧羊的故事之所以流傳千古，就在於蘇武能在極端艱難困苦的情況下堅守自己的信仰。被放逐於北海(今天的貝加爾湖)十九載，對大漢癡心不改。如果他吃了一口羊肉，他就不是蘇武了，這個故事也不可能流傳到今天了。提出這個問題的人顯然沒有讀懂蘇武牧羊這個故事的精髓所在。我們再來回顧一下整件事的前前後後。
蘇武被匈奴扣押，牧羊於北海
蘇武，生於公元前140年，卒於公元前60年。於天漢元年出使匈奴。
公元前100年，匈奴且鞮侯單于試圖與大漢帝國和解，結束戰爭，便派使節出使大漢。漢武帝也派蘇武爲正使，張勝爲副使，率領大漢使團出使匈奴。
這本是一次和平外交，然而卻發生一件意想不到的事。副使張勝參與匈奴一起謀反事件，企圖劫持單于的母親。這起謀反最終以失敗而告終，由於張勝的魯莽，整個大漢使團遭殃，蘇武也被牽連，被匈奴單于囚禁。
匈奴單于軟硬兼施，企圖逼迫蘇武投降匈奴，遭到蘇武大義凜然的拒絕。單于下令將蘇武流放到荒涼的北海(貝加爾湖)，讓他放牧一羣公羊，還說：“等到公羊產奶的那一天，你纔可以回到中國。”
蘇武從此被囚於北海，與冰雪爲伴。北海是荒涼之地，也是匈奴流放犯人的地方，糧食經常無法按時供應，蘇武就在野地裏挖掘老鼠洞，逮着野鼠後烤着吃，有時也以野草充飢，就這樣飽一頓，飢一頓的。
前前後後被扣留了19年，直到公元前81年被放回漢朝。既然蘇武牧羊，爲什麼他不宰一隻羊來吃，而寧可吃老鼠、野菜呢?
蘇武是漢使，代表國家的形象
蘇武始終沒有忘記自己的身份，他是大漢帝國的使臣，代表着自己國家的形象。
儘管蘇武並不知道張勝參與匈奴的謀反事件，但是作爲大漢使團的團長與正使，應該說還是負有一定的責任。蘇武使團的任務，是推動漢、匈兩國的和平，而不是要顛覆匈奴的政權，對於部下參與的謀反事件，蘇武至少是有失察之過，蘇武當然沒有公羊生子的期望。
與當時而言，羊是匈奴的，如果蘇武選擇殺羊來吃，便是隱晦的選擇接受了匈奴的恩惠，匈奴便可能進一步的來煩擾他。
把蘇武遷移到沒有人煙的北海，讓蘇武挨不住餓的時候殺羊吃，這樣匈奴人就可以說蘇武監守自盜，也能看出蘇武並不是真的是那麼有氣節的人，到時候匈奴派人去勸降蘇武，蘇武自然就理虧，說話就不夠硬氣了，而且一羣公羊不會生小羊，數量好控制。
另一方面，首先，大漢使者的身份，決定了蘇武必須恪守“非禮勿動”的原則，不能像普通人那樣隨意行事，見機行事，宰殺自己放牧的羊只。
蘇武是因不屈服不投降而被單于流放到貝加爾湖畔的，但是，地點變了，所做的事情變了，他的身份卻沒有變，仍然是漢朝的使者。因此，他嚴於律己，牢記出使不辱於諸侯的古訓，杖節牧羊，一舉一動都自覺維護大漢的國體與尊嚴。只要行爲有違使節的身份，即使凍餓交加，蘇武也不會去做——大漢使者，不會擅自在敵國殺羊吃肉。
19，簡簡單單的一個數字，可對蘇武來說卻是無比漫長的生活。當一個人沒有選擇時，吃苦並不可怕，因爲只有一個選擇。
可是蘇武不同，他多次受到匈奴邀請，身邊的人一個接一個的倒戈，所有人都在勸他投降時，他拒絕了。他身邊沒有任何支撐，雖然在黑暗中，但是他的心中有自己的太陽，不論寒冷飢餓還是孤獨寂寞，他心中太陽不滅，便永遠不會做出有損國家的事。
所以蘇武無論如何不能吃羊，這是氣節的問題，這種氣節對於現代很多人來說可能很難理解，古人講求生死事小、失節事大，古人的氣節應該值得尊敬，切莫隨意揣測。
直到李陵到來，蘇武才改善生活
蘇武，中國歷史上最有名的愛國者。
李陵，中國歷史上口碑最好的漢奸。
偏偏兩人還是好朋友。
人生就是這麼戲劇，人性就是如此複雜。
改變蘇武一生命運的第一個重要時間節點是公元前100年。這一年，他以正使的身份出使匈奴，結果被扣，直至19年後才得以歸漢，並因此而名垂青史。
改變李陵一生命運的重要時間節點則是公元前99年。這一年，漢武帝派大軍討伐匈奴，只安排李陵做個押運糧草的後勤官，李陵不甘心，和武帝慪氣，率領5000步兵獨自去討伐匈奴，結果戰敗被俘。
李陵因這一戰而成名，也因這一戰而改變終身。
他起初應該是詐降，但因武帝滅了他全家，導致他真降。
李陵心裏很苦，但卻無人訴說。尤其是當蘇武歸漢後，對他的打擊更大。
當李陵行軍至浚稽山、龍勒水一帶，尚未札營，遭三萬匈奴鐵騎夾擊，李廣利知道李陵三代在武帝眼中如草芥，藉故按兵不動，不派增援。李陵雖奮起血戰無法突圍，走投無路、矢盡道窮、被困沼澤，最終投降匈奴。
蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派李陵去北海勸降蘇武。就在這冰天雪地的極寒困窘之地，蘇武和李陵見面了。
此時蘇武牧羊北海，已有一年時間。當這對朋友在匈奴相遇的時候，肯定極富戲劇性，當然這是單于要求李陵勸降蘇武。李陵見到蘇武時，歷數蘇武的弟兄二人在大漢朝廷被逼自殺的事實，又談到蘇武的母親已死，及妻子改嫁之事。最後結論是：如此朝廷還值得爲之守節嗎?
但蘇武對漢武朝廷的忠心，已不可動搖。在蘇武看來，自己死活是小，朝廷革命事業爲重。爲大漢朝廷即便斧鉞加身、肝腦塗地，也在所不惜。這也是蘇武手柱漢使符節，牧羊北海19年的精神動力。
後來李陵又到北海，告訴蘇武，漢武帝駕崩。蘇武面南大哭，嘔血，吊哭數月之久。
相反，三代被漢武朝廷排斥、打擊並結怨的李陵，與漢武朝廷不得不決裂的行爲，卻被視爲“變節”與“漢奸”。此時唯司馬遷選擇了爲李陵辨護，漢武帝當即暴怒，下令對司馬遷施野蠻的宮刑。慘遭奇恥大辱後的司馬遷，受刑後發奮，爲後人留下一部光照千古的《史記》。就此一點而言，《漢書》的作者班固，哪有資格與司馬遷相提並論?
有很多選擇是不論對錯的，在當時艱辛的條件下，李陵的選擇也不過是一種大衆的選擇，無論對錯。可是總有蘇武一樣不違本心的人，在普通衆人中，熠熠生輝。
蘇武活到八十歲，漢宣帝神爵二年(前60年)病亡。蘇武去世後，漢宣帝將其列爲麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
