李悝是“一夫一妻”制度的創始人!制度一出看古人如何應對?小編給大家提供詳細的相關內容。
01
史上最招男人恨的傢伙，估計非春秋戰國時期的魏人李悝莫屬。
這貨出了本書叫《法經》，並在其中《雜法》一章明文規定：“夫有一妻二妾，其刑聝;夫有二妻，則誅;妻有外夫者，則宮。”
啥意思?
敢娶一妻二妾仨媳婦者，聝——割耳朵;
敢娶二妻者，甭吃飯了，砍腦袋;
如果妻子在外有人，逮住那個他，宮——咔嚓，命根沒了。
看你還咋扯淡?
02
魏國改革家李悝，當算一夫一妻制的首位倡導者。
法條一出，頓嚇得魏國男人全做了“捂襠派”。
彼時魏國強大，其他諸侯國也不得不附和，信誓旦旦：“諸侯無二嫡”。
這是《春秋·隱公五年》中的原話，就算天子諸侯，也不能同時娶倆妻子。
可是，美女如雲，心癢，這可咋整?
好整。
自古辦法總比困難多嘛，男人們腦瓜一轉，有招了：將第二、第三、第四……第N個媳婦，
統統給改名稱，不叫妻，叫媵，叫妾，叫嬖，等等等等。
於是乎，一夫一妻制便光明正大地變成了一夫一妻多妾制。
03
此後，歷朝歷代，上至貴爲九五之尊的帝王，也要堅決貫徹執行“一夫一後……三夫人九嬪二十七世婦八十一女御”制。
你看，朕就一個妻(後)，沒違背宗法吧?
下至普通百姓，也只能明媒正娶一個妻。
所以，關於古代人“三妻四妾”的說法基本不靠譜。
一山都難容二虎呢，一家又豈納三妻?
管他三七二十幾，撕。
04
一家之中，妻的級別和身價最高。
“妻者，齊也，與夫齊體”，是履行完納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等“六禮”程序，正兒八經娶進門的，故也叫“嫡妻”，“正妻”，是當之無愧的NO.1。
妻不死不亡，騰不出位，誰敢再娶，便犯了重婚罪，且屬重罪。
《大明律·婚姻門》便明文規定：“若有妻更娶者，杖九十，(後娶之妻)離異(歸宗)。”
《大清律·婚姻》更狠，不打得你兩爿屁股桃花朵朵盛開，決不罷休：“凡以妻爲妾者，杖一百。妻在，以妾爲妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶者，亦杖九十，(後娶之妻)離異(歸宗)。”
05
妻之下的二號位，曰“媵”。
“古者嫁女必以侄娣從，謂之媵。”(《儀禮·昏禮》)
娶一贈一。
即從孃家陪嫁來的，多爲妻子的妹妹。
沒錯，就是小姨子。
媵非正妻，但所生子爲嫡生子。
嫡妻死後，媵則完全有機會登堂入室，成爲正妻，而其它來路的妾，登頂的機率幾乎爲零。
不像現在的小三小四，輕輕鬆鬆就能鳩佔鵲巢。
所以，再看古裝電影電視，若有美妾成功上位，你儘可罵他胡謅八扯。
06
在妻妾陣營中，妾的身份的確非常尷尬：“聘則爲妻，奔則爲妾。”(《禮記·內則》)
奔者，私奔也。
“妾者，接也。以賤見接幸也。”
明媒正娶，六禮齊備，叫妻;
無媒自通，六禮不備，便是賤妾，小浪蹄子。
妾製出現的比媵制要晚，但延續時間更長，一直處於半奴半妻的窘境。
唐宋元明清，皆有法規定：
“正妻殺傷妾室，減罪二等;妾室若毆打正妻，反了你，罪加一等。”
所以，坊間有諺：“寧爲貧婦，不爲富妾”。
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妾的來源也多種多樣，也分三六九等。
如排座次的話，由高到低，大致如下：
1級：名門所出的庶女;
2級：平民白丁的女兒;
3級：通房丫頭(紅學專家劉心武在揭祕紅樓夢中以平兒爲例，說，在主子夫婦行房時，通房丫頭不僅可以貼身伺候，還可在主子招呼下，一起參與);
4級：赤貧之家鬻賣的女兒;
5級：戲子妾;
6級：青樓妓女妾。
7級：地震了，能要人命。
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比妾的地位還要低下的，是“嬖”。
舊時的名門望族，一旦獲罪落敗，男子被罰爲奴，妻女則爲婢爲僕。
姿色出衆者，會被主人收納房中加以寵幸，曰“嬖人”。
嬖人的地位，最爲卑微低賤。
妾若生子，尚有可能鹹魚翻身，母憑子貴;
主人若敢立嬖人爲尊，實屬違背倫常，大逆不道。
09
除了明媒正娶的妻，跟班陪嫁的媵，無媒自通的妾，獲罪得寵的嬖，
古時還有兩種收寵納歡的方式。
一曰“烝”。
即指老爹身故後，兒子娶庶母;
二曰“報”。
既兄、叔死後，弟娶寡嫂，侄娶嬸母。
烝或報，起源於奴隸制社會。
在彼時，跟繼承老爹的房子院子、箱子櫃子一樣，是完全符合社會道德規範的制度與習俗。
且“烝報”的妻子屬正妻，所生子也是嫡子，家庭地位還很高呢。
