詩仙李白生於701年，死在762年，詩佛王維生在701年，死在761年，兩個人幾乎是生活在同一個時間段。可奇怪的是，這一仙一佛好像根本沒有交集過，李白的詩裏面從來沒有提到過王維，王維的詩裏面也沒有李白的任何信息，這是咋回事?
詩仙李白和詩佛王維
首先這件事不太正常。王維在公元721年就進士及第入了仕途，比李白早的多的多。李白742年入長安侍奉翰林的時候，王維正在長安擔任左補闕，可以說兩人是同朝爲官。而且兩人當時都是名動天下的詩人，不可能不知道對方。
唐代的詩會、詩舍這種社團跟現在的大學校園差不多，遍地開花，經常搞活動，李白、王維不可能不去參加，也不可能一次都碰不着面。唐代上流社會的宴會也很多，詩人是席間的重要角色，兩個人也不可能一次都碰不上。
杜甫和李白、王維分別都是好朋友，孟浩然和李白、王維也分別都是好朋友，互相都有詩文唱和。在這樣的朋友圈裏，李白和王維不可能沒有交往的契機。
以上分析只說明瞭一點：就是李白和王維屬於相遇不相交，誰也不願搭理誰。盛唐時期文學的兩大巨人就像是兩條平行線，始終沒有任何交集。
爲什麼會這樣呢?史書裏沒有這方面的任何註解，筆者只能按照自己的認知，試着解讀一二：
其一，是性格碰撞惹得禍。李白和王維是兩個性格迥異的牛人。李白是“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，瀟灑狂放，恣意張揚，自信狂傲。王維則是少年得志，十五歲就入京打拼，進士及第，詩歌和音樂才華名動京師，但性格內斂，淡然自守，孤傲自賞。這樣兩個都有傲氣、一個張揚一個內斂的人，如果不注意交往方式，很容易碰出不和諧音。王維可能覺得李白不過是一“靠博帝王笑”爲業的御用文人，狂什麼狂!李白也可能覺得王維自命清高、自命不凡，你不搭理我，我還懶得搭理你呢!
李白《將進酒》
其二，是文人相輕的老毛病。這點跟兩個人的創作風格有直接關聯。王維是山水田園詩的代表大家，“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”，怎麼看自己的詩都比李白的意蘊深遠，實在搞不懂李的名聲爲啥這樣大!李白估計更看不上王維那點田園調調，還動不動把佛理引到詩裏，你是作詩呀還是講禪呀?就這點小情調的詩還能和我PK?說到這，真挺替杜甫、孟浩然爲難的，跟李白在一起時可不能提摩詰的新作，在王維那裏也不能說太白的詩歌，這相處得夠彆扭的!
其三，可能跟一美女有關。這一美女就是唐玄宗的妹妹玉真公主。王維與玉真公主結識較早，當年才貌雙全的王維進京不久，憑着演奏一曲《鬱輪袍》，深得公主芳心，繼而成爲公主的裙下之臣。後來，王維私自娶妻後被貶出京城。妻子去世後，王維獨居三十年沒有續娶，跟玉真公主保持着情人的關係。
玉真公主
隨着李白詩名大噪，玉真公主也非常喜歡李白的詩，特別是李白給她寫的《玉真仙人詞》，用“鳴天鼓”“騰雙龍”“弄電行雲”等詞句，把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫，比王維那篇《奉和聖制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》表達得更爲浪漫、更爲灑脫，也更得公主歡心。有這樣的比較，估計王維心裏會很不痛快，對李白不會有什麼好印象。而且李白進京後與玉真公主交往很多，王維可能感受到了公主的冷落，自然把埋怨落到了李白身上，兩人更不會有什麼交往了。
現在看，中國歷史上同時代的詩仙和詩佛沒有什麼交集，應該是文學史上的一大遺憾。否則“仙佛”詩詞唱和，互相應答，中國文學寶庫裏就會多一些奇珍異寶。
