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科舉制是中國古代最爲健全的文官制度。作爲一種選拔取才的制度，它有着悠久的歷史，淵源上可追溯到漢朝的察舉制，即便是以隋大業元年(605年)隋煬帝開進士科爲始，以清光緒三十一年(1905年)光緒帝宣佈廢除科舉制爲終，而在這1300年間，僅狀元便有700餘名產生，進士及第的更是不勝枚舉。作爲國家棟梁之才，這些學而優則仕的學子們，也都在王朝 政治之中發揮了自己的作用，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。孫中山都在《五權憲法》中直言：中國的科舉制度是世界各國所用以拔取真才最好的的制度。而在科舉制度實行的1300年裏，有稽可考的700多榜之中，卻有一榜科舉，被冠以千年最牛之名，這又是爲何呢?
這屆科舉發榜於宋仁宗嘉祐二年。宋朝是一個充斥着矛盾的王朝。開創者趙匡胤作爲武將出身，卻又吸取了五代的教訓，在杯酒釋兵權之下解除了武將的權利，而這種重文輕武的風氣的形成，一方面造成了對待幽雲十六州等地的無能爲力，外部少數民族政權的卑躬屈膝;但另一方面也造就了伴隨着宋朝經濟的發展，文化的極度繁榮。陳寅恪更是有着“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”之語。
而在宋仁宗嘉祐二年這一屆科舉之中，這種“登峯造極”便體現的淋漓盡致。這一年，歐陽修權知貢舉，作爲主考官，他已經年屆古稀之年。在經過了幼年而孤，科舉坎坷終於進得官場仕途之中後，面對北宋王朝重文輕武等措施之下導致的積貧積弱，范仲淹開始進行改革，推行慶曆新政，而作爲好友，更作爲誠臣，他自然而然的站在了范仲淹的一側，於是便是貶謫、貶謫、再貶謫，好在1049年，他回到朝堂累任翰林學士，史館編纂等職務，《新五代史》便是他的作品，隨後他又出任禮部貢舉主考官。
而在當時的文壇之上，興起了一股不務實而務虛的太學體，只是賣弄風騷爲榮，實則多少空洞乏善可陳。作爲主考官的他，自然會對這樣的務虛之輩進行剔除，爲朝廷選拔良才。
於是，嘉祐二年這一場貢舉各科錄取899人，而進士 388人。至於那些空有其表只會太學體的人，統統落選，而爲了表達不滿，他們甚至揚言要毆打歐陽修，不斷鬧事。至於宋仁宗作爲一個瞭解歐陽修爲人的皇帝，自然選擇了支持歐陽修的做法。
這一屆科舉之中，狀元、榜眼和探花分別是章衡、竇卞、羅愷。或許此三人不太出名，但是進士之中卻是人才輩出，令人歎爲觀止。
其中便有唐宋八大家之中的蘇軾、蘇轍、曾鞏;提出“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的橫渠先生張載;提出“天地萬物之理，無獨必有對”的明道先生程顥;提出《平戎策》，拓疆二千餘里的“三奇副使”王韶以及王安石變法的核心干將呂惠卿、曾布、章惇等人。
這樣一套豪華的陣營，縱覽古今 ，也當得是千古之最。
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