說到清朝文字獄，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
文字獄自古有之，但是除清朝外都並未對社會構成嚴重威脅。清朝文字獄貫穿整個清朝250多年，其次數之多、株連之廣、處罰之重，超乎以往。也是世界歷史爲止罕見，中國歷史絕無僅有的恐怖制度。
清朝文字獄是滿清統治者加強思想、文化控制的反動措施之一。統治者爲防止和鎮壓知識分子的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄。
清朝自順治四年始，文字獄漸興漸起，歷經康熙、雍正、乾隆四朝，歷時140餘年。
少數民族掌權的清朝，對漢人控制極嚴。文人學士在文字中稍露不滿，或皇帝疑惑文字中有譏訕清朝的內容，即興大獄，常常廣事株連。
清朝的文字獄保守估計200餘起，除了極少數事出有因外，絕大多數是捕風捉影。
明末清初，大規模、有組織的抗清武裝鬥爭結束之後，反清思想通過各種形式的文字作品在民間流傳，並與以恢復明朝爲目的的反清暴動結合起來，使滿清統治者不得安寧。
中國史學家顧頡剛形容清朝文字獄在二百多年間基本未曾間斷：“清代三百年，文獻不存，文字獄禍尚有可以考見者乎?曰：有之，然其嚴酷莫甚於清初。”
康熙年間，先後發生20多起文字獄。較出名的有：“南山案”、“黃培詩案”、“孫奇逢案”、“沈天甫案”等。
其中“明史案”爲清初最大的文字獄案：
莊氏父子被掘墓刨棺，梟首碎骨，屍體被懸吊在杭州城北關城牆上，示衆三個月，參與刻字、印刷、校對、裝訂者、售書、購書、藏書、及閱看此書者無一倖免。入獄者三千餘人，牽連致死七十餘人，凌遲一十八人。
“朱方旦案”爲康熙朝最令人遺憾的文字獄：
朱方旦，湖北漢陽人，號爾枚，自稱“二眉道人”，名醫，主要著作有《中補說》和《中質祕錄》。這兩部書都曾流傳一時，書中最有價值的部分，就是提出腦是人的思考器官。
書中寫道：“古號爲聖賢者，安知中道?中道在我山根之上，兩眉之間。”所謂“中道”，指的是人的意念、記憶，也就是現在我們所說的意識。他認爲，意識是在腦子裏面的，意念存在於腦。這是朱方旦對中國醫學的革命性貢獻。
自古以來，中國人都認爲心是人的思維器官，把思維、思想感情等都歸結於心及心的功能。所謂“心之官則思。 ”朱方旦認爲“腦”纔是思維中樞，而不是“心”!此說一出，聞者無不驚訝，社會爲之震動。
朱方旦的這一認知與發現，應該說在當時世界也是非常領先的，其科學意義不亞於哥白尼、布魯諾、伽利略的天文學說。然而，文字獄扼殺了他。
朱方旦被康熙處死後，其弟子陸光旭、翟鳳彩、顧齊宏亦被判爲斬監秋後處決，著作也被盡行焚燬。朱方旦的肉體和思想，就這樣被徹底扼殺。最可惜的是朱方旦的著作，竟無一字半句留傳於世。
朱方旦在《中補說》和《中質祕錄》這兩部書中有多少超越傳統醫學的發現，我們永遠無從得知。腐朽、愚昧、落後的滿清封建專制文化消滅的不僅是朱方旦和他的思想，而且扼殺了中國科技和文明的發展希望。
我們不得不提一筆，據說康熙是個重文興教、熱愛科學的主兒——曾向來華的傳教士虛心學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識，並頗有著述。其中的諷刺意味讓人哭笑不得。
吳伯婭的《朱方旦》中曾說：“表現清朝統治者愚昧無知，頑固落後，以致臣民因持一些科學和進步觀點而遭到殺害的典型事例。”
對於製造這些文字獄的康熙，不譴責其暴虐也就罷了，若稱頌其爲仁愛，則似於事實偏離太大。
雍正在位時間雖短，但猜忌心重，有案可查的文字獄也近20起。較出名的有：“年羹堯案”、“謝濟世案”、“陸生楠案”、“清風不識字案”、“維民所止案”等。
即位之初，借“ 朋黨”罪名，屢興大獄，整治那些曾爭奪皇位的宿敵，如皇八子、皇九子等，跋扈的權臣，如年羹堯、隆科多，以及結成科甲朋黨的漢族官員。
其中以湖南士子曾靜、 張熙策動陝甘總督嶽鍾琪謀反而引發的文字獄大案—“呂留良案”，最爲出名。可笑的是老子定案、兒子翻案，雍正曾聲明“朕之子孫將來亦不得以其詆譭朕躬而追究誅戮”，然而乾隆繼位，尚未改元就公開翻案，將曾靜、張熙解到京師凌遲處死。
此後的文字獄便出現了兩個新的動向：一是被有意識地用作壓制漢族知識分子民族意識和民族氣節的重要手段;二是告訐蜂起，多數文字獄都是自下而上的舉發。
乾隆即位之初，爲籠絡人心，準行“請寬妖言”，假造“言論寬鬆”，根基穩固之後，“得志便猖狂”。在六十年的帝王生涯中，竟大興“文字獄”130多起 ，創造了比此前中國歷史上“文字獄”總和還多一倍多的空前奇蹟。有王錫侯《字貫》案、徐述夔《一柱樓詩集》案、“古稀罪”案等。
乾隆時期的文字獄多集中於乾隆中期，是“康、雍、乾”三朝中文網最密、文禍最多的時期。乾隆大興文字獄的目的是藉此徹底消除漢人的反清民族意識。實際上，大多數因文字獄受害的人並沒有傳播反清思想。一部分人只是一時性起抒發對剃髮易服的一絲不滿，對明朝的一些眷戀，對自身境遇的悲嘆。更多的受害者純粹是統治者望文生義的結果。乾隆朝的文字獄已經達到瘋狂、殘酷與荒唐的地步。
由此我們也看到了一向附庸風雅的乾隆的另一面：陰險、兇殘、狠毒。他對文字挑剔之苛刻令人防不勝防，一般草野小民，乃至朝廷重臣，都難以逃脫文字獄的羅網。幾乎遍及全國各地，造成以文肇禍的恐怖氣氛。
滿清引以爲傲的《四庫全書》，其開館編纂的過程，就是一個禁書、焚書的過程。乾隆朝由大興文字獄進而發展到全面禁書、焚書。
諸如崑山徐氏的傳是樓、常熟錢氏的述古堂、嘉興項氏的天籟閣、嘉興朱氏的曝書亭、杭州趙氏的小山堂、寧波範氏的天一閣，所藏之書皆被徵求。
凡在徵集書籍中發現有“字義觸礙”的，或者加封送京，聽候處理：或者就地焚燬，將書名上報。明末野史，具有反清思想的，乃至民間流行的戲劇劇本之類，都要“不動聲色”地查禁。
在編纂《四庫全書》的過程中，禁燬的書籍達幾千種，其中全毀2453種，抽毀402種，銷燬書版50種，銷燬石刻24種。我們目前所看到的《四庫全書》，是付出瞭如此沉重的代價，不免讓人感慨。
尤爲可惡的是，官員們奉命對書籍中所謂有問題的文字進行武斷的刪削，如今人們所見的《四庫全書》中的一些著作，已經不是本來面目，它的文章價值也是大打折扣的。
清王朝以少數民族入主中原，從漢族傳統觀念看，是“乾坤反覆，中原陸沉”，“天昏地暗，日月無光”，在以儒家文化爲正宗的漢族知識分子中間有着相當激烈的民族敵愾情緒。
“康、雍、乾”三朝的文字獄，給思想文化、士人風氣帶來了惡劣影響，敗壞了官場風氣，造成了社會恐怖，摧殘了人才。使得許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。
從另一方面也暴露了滿清統治者一貫的恐懼，不惜採用屠戮手段進行震懾企圖以此來維護“盛世”的繁榮
所謂“康乾盛世”，竟然如此色厲內荏，它的由盛轉衰也就不足怪了!
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