衆所周知孟子被稱爲亞聖，推崇仁義之道，但是對一國之君來說，這種道理實在是過於空洞了，那麼歷史上的梁惠王是如何不給孟子面子的?孟子又是如何反擊的呢?
有一次，亞聖孟子跑去面見梁惠王姬，對方說：“老先生你不遠千里趕過來，是不是要來給我的國家帶來某些利益啊?”
對此，孟子表示：“大王你爲什麼剛見面就要談論利益呢?一個國家不能光考慮利益問題，還要看是否符合仁義?”
“如果大王說怎樣纔能有利於我的國?士大夫說怎樣纔能有利於我的家?普通士人和老百姓說怎樣纔能有利於我自己?”
“上上下下若都這般只顧着追求自己的利益，那麼這個國家就處在十分危險的境地了!”
“一個擁有一萬輛戰車的大國，將來能夠殺死其國君的必定是擁有一千輛戰車的士大夫。”
“一個擁有一千輛戰車的中等國家，將來能夠殺死其國君的，必定是擁有一百輛戰車的士大夫。”
“無論是在一萬輛戰車的國家中擁有一千輛戰車的士大夫;還是在一千輛戰車中擁有一百輛戰車的士大夫。他們的實力雖然相比於整個國家而言，算不上很強大。”
“但假如這些士大夫跟大王你一樣，利字當前，仁字在後的話，那麼他肯定是會想方設法地奪走國君所擁有的一切。”
“一個重視‘仁’的人，是不會拋棄自己的至親的，一個重視‘義’的人是不會怠慢自己的君主的!”
“所以大王啊!你只需重視仁義就好了，何必去談論利益呢?”
梁惠王是魏國的第三任君主，熟悉春秋戰國歷史的朋友都知道，魏國是戰國七雄的第一率先稱霸的，在魏文侯和魏武侯兩任君主的努力下，魏國率先進行深度變革，迅速富國強兵起來，往西奪取了秦國的河西之地，往北滅掉了中山國，南邊的楚國和東邊的齊國也連連被其擊敗，儼然成爲了戰國第一強，如果再加把勁的話，說不定日後掃滅六國，一統天下的會是大魏了。
然而就是這麼一個強大的國家交到魏惠王的手中，卻活生生地被其給敗光了。先是在桂林和馬陵兩場戰鬥中，被齊國擊敗，折損了大將龐涓。後又被經過商鞅變法強大起來的秦國奪走了河西之地，南邊的楚國也不在把魏國放在眼裏，魏國喪失了第一強國的地位。
所以，當孟子前來魏國面見魏惠王的時候，魏惠王才十分迫切地希望孟子能夠爲國家帶來有利的事情。
魏惠王口中所說的有利於國家的事情，自然指的是富國強兵，讓魏國再度雄起，這一點孟子自然也是知道。
孟子向來是十分重視仁義，而輕視利益的，義利之辯是其思想的核心。你梁惠王開門第一句話，就急不可耐地談論利益，孟子心裏肯定是不樂意的。
而且梁惠王將孟子稱呼爲“叟”，也就是老先生的意思，這對於孟子這樣一個富有文化和名氣的人，顯然不是一個很好的稱呼。可見梁惠王根本就沒有把孟子太放在眼裏，沒有把孟子當作一位值得傾聽教誨的老師。
孟子周遊列國，是爲了推行自己的仁政思想，梁惠王的這種態度就意味着其依舊沉迷在稱王稱霸，這樣充滿世俗味的想法中。
孟子向來對富國強兵不是太感興趣，土地、金錢這些對於一個國家來說，都是小利，只有恪守仁義這樣的大道，對於一個國家來說纔是一個長遠的利益。
孟子通過十分典型的推論法，爲梁惠王描繪了一副，人人都像你這般只追求利，而不看着義的話，整個國家會是怎樣慘烈的圖景。
孟子的推論，氣勢奪人，把梁惠王說得啞口無言，在此論戰中敗下陣來。但梁惠王最終也只是面服心不服，最終還是沒有選擇在魏國境內，推行孟子所心心念唸的仁政思想。
