鄭光祖，字德輝，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人，元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，後人並稱“元曲四大家”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
《錄鬼簿》中記載，其早年習儒爲業，後來補授杭州路爲吏，因而南居。只知他“爲人方直，不忘與人交，故諸公多鄙之;久則見其情厚，而他人莫之及也”，伶人稱他爲“先生”，死後由伶人火葬於杭州靈隱寺。
其所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》八種，其中以《倩女離魂》最爲著名，後三種被質疑並非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖還寫散曲，有小令六首、套數二套流傳。
有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從同鄭光祖同期的雜劇家鍾嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒爲業，後來補授杭州路爲吏，因而南居。他“爲人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。
杭州的美麗風景，和那裏的伶人歌女，不斷地觸發着他的感情。鄭光祖一生從事於雜劇的創作，把他的全部天才貢獻於這一民間藝術，在當時的藝術界享有很高的聲譽。
伶人都尊稱他爲鄭老先生，他的作品通過衆多伶人的傳播，在民間產生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有着緊密的聯繫，他死後，就是由伶人火葬於杭州的靈隱寺中的。
據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《㑳梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三英戰呂布》《立成湯伊尹耕莘》、《無鹽破環》、《老君堂》、《翰林風月》、《倩女離魂》。
其中《立成湯伊尹耕莘》、《無鹽破環》、《老君堂》是否確爲鄭作，尚有疑問。
另有《月夜聞箏》存殘曲。《哭孺子》、《秦樓月》、《指鹿道馬》、《紫雲娘》、《採蓮舟》、《細柳營》、《哭晏嬰》、《後庭花》、《梨園樂府》等9種僅存目。所作雜劇《倩女離魂》最爲著名。
中國元代雜劇作家。字德輝。平陽襄陵(今山西襄汾)人。生卒年不詳。曾任杭州路吏，在鍾嗣成《錄鬼簿》成書時，已卒於杭州，火葬於西湖靈芝寺。作品數量多，頗有聲望。
周德清《中原音韻》把他與關漢卿、白樸、馬致遠並列，後人稱爲元曲四大家。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中《倩女離魂》根據唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》改編，是鄭光祖的代表作。
他的劇作詞曲優美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時化用詩詞名句貼切自然，然而也有過於雕飾的缺點。
有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從鍾嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒爲業，後來補授杭州路爲吏，因而南居。
周德清《中原音韻》中舉“六字三韻”例和“定格”範例時都引用過他的曲文，稱讚說：“美哉，德輝之才，名不虛傳”。
鍾嗣成說他“乾坤膏馥潤肌膚，錦繡文章滿肺腑，筆端寫出驚人句,解翻騰,今是古，詞壇老將伏輸。”(《錄鬼簿》)明人何良俊甚至以他爲元曲四大家之首。
王國維則說他“清麗芊綿，自成馨逸”，與關、馬、白“均不失爲第一流”(《宋元戲曲史》)。
他們都是從鄭光祖作品的語言角度來評論的，難免有失偏之處。其實以鄭光祖作品的思想內容和生活氣息來說，同關漢卿、王實甫作品相比，都較遜色。藝術上也有過於雕琢的弊病。
