在順治帝在位的晚期，因爲政見與他的母親不和，但是又因爲受到轄制無力改變現狀，心情苦悶之下開始親近佛教。據悉，他與佛教淵源很深，他的母親出自蒙古族，這個民族普遍對喇嘛教很崇拜，而他也是因爲這樣才從小與和尚關係密切。在他無法達成自己的抱負時，這些和尚給了他不少心靈上的安慰。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
野史記載，其中有個和尚叫做溪森，順治自稱是他的弟子，後來他想要出家剃度就是找的這個和尚，溪森拗不過皇帝的堅持，不得不把他的頭髮剃成了光頭，這下可捅了馬蜂窩。
皇帝的母親發怒了，找了溪森的師傅要把這個妖言惑衆的徒弟燒死。順治爲了救和尚一命，最終還是放棄了出家。
因爲出家不成，而他最愛的兒子和妃子都去世了，順治帝鬱鬱寡歡，沒多久身體越來越差，在他執政的第十八年因爲感染天花病死了。
所以，現在有人問順治的情況，搞不清他到底是出家了還是死了的話，可以很肯定地說他當時已經死了。有史料記載，他得天花重病時，朝廷下令傳到民間不準炒豆，這其實就是一種忌諱，如果不是皇帝重病怎麼可能連炒豆都不行。還有一位皇帝身邊的大臣王熙留下了一本書，類似現今的自傳一樣的書籍，上面記載了皇帝臨終前讓他寫遺詔的經過。
除了這些以外，那位與皇帝關係很好的溪森和尚，他的徒弟在他死後整理了一本書，書上記載了他給皇帝舉行法會，然後進行火浴的事情。再參考其他的歷史資料，就完全可以證明順治出家沒有成功，只是單純地死了。
史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，爲之輟朝者五日。旋即下諭追封爲皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，爲什麼要這樣濫加諡號，並晉封她爲皇后呢?
有的人於是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒闢疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，後入宮，賜姓董鄂氏，跟着又冊立爲貴妃。誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。
然世祖之於董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不爲，遁入山西五臺山，削髮披緇，皈依淨土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢?
首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。
其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，爲世所嘆異。因而就有人認爲世祖是由悼亡而厭世，終於脫離塵網，遁入空門。
從此傳爲“萬古鍾情天子”的一段佳話。這是與歷史事實不符合的。不錯，由於世祖好佛，他死前確實有過要求削髮爲僧的念頭。但事實上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削髮，他本人也曾親自前往觀看過。這裏還說明世祖當時並無大病。
那麼，世祖是怎樣死的呢?據當事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養心殿，諭：朕患痘，勢將不起。”張宸《青王周集》亦稱：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾爲出痘。”兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死於出痘，那麼，遁入五臺山削髮爲僧的說法，就並不可信了。
