還不知道：《樂善堂全集》是誰寫的?主要內容是什麼?此書是弘曆在藩邸時期詩文作品的集結，集中顯示了年輕皇子弘曆的理想、抱負、情趣以及閒適恬淡的心境。其中浸透着正統儒家的理念。
雍正八年(1730年)冬由其弟弘晝、大學士鄂爾泰、張廷玉等作序，翌年由朱軾、蔡世遠等作序，十年又有允祿、允禮、允禧等作序。乾隆帝弘曆即位之初，《樂善堂全集》付梓行世，最早的版本是乾隆二年(1737年)的，一共四十四卷。
名稱來源
《樂善堂全集》書名來源於乾隆當皇子時居住在大內時的書房——“樂善堂”。康熙六十一年(1722年)十二月雍正帝即位，作爲皇子的弘曆隨父皇遷居紫禁城內的西二所。乾隆即位後將西二所大加修繕，改名爲重華宮。
進入重華宮第一重宮殿名爲崇敬殿，殿內正中間就是弘曆讀書寫作之處——樂善堂，其父雍正皇帝御筆書寫的“樂善堂”三字的匾就懸掛在迎面牆上。
弘曆以“樂善”顏其堂，又以“樂善”名其集的原因，他在《樂善堂全集》中的《樂善堂記》和《樂善堂銘》中都作了詳細的解釋。
他說：“樂善堂者，蓋取大舜樂取於人以爲善之意也。夫孝弟仁義乃所謂善也，人能孝以養親，弟以敬長，仁以恤下，義以事上，樂而行之，時時無忌，則能因物付物，以事處事而完所性之本體矣。”簡單地說，“善”就是孝悌仁義，而“樂”則是以實踐這些美德爲樂。
出版背景
清朝重視皇子教育，而皇子教育之成爲制度，應該說是在雍正時期。雍正最看重的是對皇子的儒家文化的灌輸，似乎忽略了培養他們本民族的精神和對自身歷史文化的尊重。
在這一背景下，已被祕立爲儲君的皇四子弘曆可以在讀聖賢書、詩歌酬唱和縱情山水中度過了一生最爲愜意的十三年時光。因此若單從思維方式和價值觀念這個角度上講，弘曆在即位之初可以說是一個儒生。
弘曆與他的同窗們學習的多是儒家經史子集之類的東西，他們的老師幾乎是清一色的儒學醇厚的學者或學者兼官僚。在弘曆前後十三年的皇子時代，老師們不僅塑造了弘曆以儒家思想爲核心的人生觀和世界觀，而且對乾隆早期以寬緩爲特徵的施政方針有很深刻的影響。
乾隆初政，總的政策走向是以儒家理念爲指導，用寬緩代替父皇雍正的嚴苛。對百姓實行仁政。對大臣官員寬容開明。緩和滿漢民族關係。但隨着統治階級和被統治階級的矛盾越來越激化，寬仁之政難以實行。
乾隆以《爲君難，爲臣不易》爲題，於乾清宮親試滿漢各翰林。對貪官污吏及違犯軍令的將官也加大了懲治的力度。乾隆決定刪訂《樂善堂全集》初刻本，從某種意義上講，不僅可以看作是其執政思想轉變的一個信號，也可以看作是其政治上關注的熱點轉向的一個信號。
