辛棄疾，我國南宋時期的豪放派詩人，生於金國，他的詞中有着濃烈的愛國主義思想，因爲國家常年征戰，戰鬥的精神也隨處可見。與蘇軾並稱爲“蘇辛”
辛棄疾畫像
蘇軾的詞，被譽爲“爲詞立法”突破了以往詞的傳統作法，擴大的詞的意境，而辛棄疾繼承了蘇軾在詞上的改革，並將他繼續發展，將詞功能發揮到最大。而且蘇軾與辛棄疾都屬於豪放派的詩人，且都是性情中人，在詞的創作上有很大的相似之處。
蘇軾的詞與傳統的詞作有很大的差異，詞多表現的自由曠達。他在題材、風格上都做了重大的突破，將語言演變成一種自然而然的態度，在詞的創作中，加入了對祖國的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫，宣泄自己的情感。而且蘇軾受到儒家和道家的薰陶。
辛棄疾的詞多顯豪健悲憤，辛棄疾滿腹愛國的熱性，卻壯志難酬，讓他產生了矛盾，內心痛苦不堪。他的詞已經不限於蘇軾時期的對祖國的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫，內容擴大了很多，題材也寬闊了很多，凡是能寫入文學的東西，辛棄疾都將其寫入其中，書寫他難酬的壯志之志。
辛棄疾在言語技巧方面也有突破，他的詞形式鬆散，句意連貫，在注重節奏和語氣的基礎上，句子寫的比較長，不拘泥於套路。有人評價他們，蘇軾是以詩爲詞，辛棄疾是以文爲詞。
蘇軾送別詞有哪些
大家也都知道，蘇軾一生仕途坎坷，一波三折，多有不順。而離別又是人這一生中不可避免的事情。離別，無法決定，無法選擇。有生有死，就會有離別。這樣一件具有濃重悲傷色彩的事情，對於仕途不順，人生坎坷的蘇軾來說，更是增添了一種憂思，是人生中的一大憾事，難免會生出許多的感慨。那麼蘇軾送別詞又是什麼樣的呢?
蘇軾像
歷史上，蘇軾送別詞，較爲具有代表性的有三首：
1、《臨江仙送錢穆父》
2、《蝶戀花·雨後春容清更麗》
3、《浣溪沙送梅庭老赴上黨學官》除此之外，還有一些也非常著名的送別詩。
其實，仔細品讀蘇軾送別詞，不難發現一些共同點以及蘇軾的寫作技藝。比如，在蘇軾的送別詞中，出現過很多意象。很典型的是花木，例如：柳絮，茱萸和竹。在《滿庭芳》和《菩薩蠻》中，蘇軾就用到了柳樹和柳絮，而在《浣溪沙》和《西江月》中，又很自然地用了茱萸，而竹子，作爲當時文人墨客所追捧的，自然少不了。另外，在蘇軾的送別詩中，也經常出現鳥獸，作爲一種獨特的意象，構造意境。馬、鴻雁、鶴都曾被作爲過意象，表達作者的感情。比較常見的是氣象，雨、雪、甚至是風都作爲意象。例如，在《菩薩蠻》、《浣溪沙》和《青玉案》中都多次出現與，雪，和風這氣象類的作爲意象。
蘇軾的送別詞每一首都是經典之作，給後世留下了深刻的印象。
蘇軾的畫有什麼特色
蘇軾，生於1037年，卒於1101年，字子瞻，又字和仲，別號東坡居士，是北宋時期著名的大文豪，其詩、詞、賦、散文成就都非常的高，而且擅長書畫，蘇東坡的畫開創了湖州畫派，雖然蘇軾的畫作流傳至今的不多，但是也足以奠定蘇軾在繪畫上的地位，可以說蘇軾的畫作堪稱豪放派的經典作品。
蘇軾的《枯木怪石圖》
蘇軾的畫作流傳至今的只有《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》，《枯木怪石圖》在抗日戰爭期間流失到了日本，現在被日本的私人收藏，《瀟湘竹石圖》一開始並不知道是蘇軾所做，後來經過鑑定一般都認爲這幅畫也是蘇軾的作品，經過幾番波折現在被中國美術館收藏。蘇軾的畫作大膽創新，強調神韻相似，而不拘泥於形似，可以說能夠很好的抒發心中的感情與想法，蘇軾倡導“文人畫”，批評院體之匠氣，所以受到了現代美術界的推崇。可以說蘇軾的畫作成爲了一個新畫派形成的標誌。
蘇軾的《枯木怪石圖》中一棵枯木從一個怪石之下掙扎伸展而出，顯示出了旺盛的生命力與不屈不撓的精神，可以說是蘇軾內心的寫照，雖然整幅畫作之中構圖簡單，但是卻呈現出一種孤傲險怪的氣息，讓人覺得生活中縱使有那麼多的不如意，但是終究抵擋不住生命的伸展堅毅。
蘇軾的《瀟湘竹石圖》構圖也非常的簡潔，但是意蘊卻非常的雄厚，讓人覺得意味無窮，雖然只是簡單的幾叢竹子和幾塊怪石，但是讓人有一種如閱千里江山的感覺，展現了蘇軾廣闊的胸襟。
蘇軾的詩有哪些
蘇軾，北宋時期的著名文學藝術家。一生所作的詩詞無數，因所處時代的不同，宋朝這個時期最爲有名的還當屬宋詞。當宋詞出名並不代表宋詩的沒落，在介紹蘇軾的詩之前，先來普及一下詩和詞的區別。
題西林壁
首先，詩、詞的區別主要針對的是古代文學創作，如果不是古代文學創作，兩者便沒有什麼區別。
其次，詩、詞出現、興起的時間段並不是相同，詩詞，既然詩在前，詞在後，很明顯詩的出現早於詞，在歷史上，最爲有名的便是唐詩和宋詞，通過這個便可以清晰的分出詩的興起在唐朝，而詞的出現卻是在唐朝末期，興起於宋朝。
最後，從格式上來說，詩的格式較爲整齊，可分爲五言和七言，形式又分爲絕句和律詩。詞比起詩的要求便顯得寬鬆的多，在格式上沒有過多的要求，字數上也沒有絕對的限制。
那麼大文人蘇軾所創作的名詩都有哪些呢?我們根據上述的描述的不同，細細參閱他的作品，發現他的詩的確不多，《題西林壁》便是其中的一首。
這首詩歌描述了作者蘇軾站在廬山中，從不同的方向觀其形狀，眼中的廬山形象卻大不相同。通過這首詞，蘇軾想借這首詩表達出人們看待一件事，不要刻意帶有自己的情感去看待分析，而應該儘量跳脫抽離出來，作爲第三人的身份去看待，這樣才能辨識清楚事物的真實面貌，不會因爲自己的侷限而進行了誤解。
蘇軾小妾有哪些
蘇軾一首追悼亡妻的《江城子》讓人不禁潸然淚下，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，妻子去世多年，蘇軾仍作詩哀悼，表達相思，與對待亡妻相比，他對姬妾的態度，實在是大相徑庭。
蘇軾與小妾畫像
北宋時期，階級地位矛盾突出，作爲官宦之家的地位低下的女子，結局更是不想而知，蘇軾作爲一名官大夫，對待姬妾的態度，也是具有典型意義的，蘇軾爲人豪放，對待姬妾的態度也不過如此，姬妾對於蘇軾來說，不過是私人的物品。
在蘇軾多次政治仕途不順，被貶南下的時，他都將身邊的姬妾送人，甚至已經懷有身孕的也不能逃脫被送人的命運，結局可想而知，他們的反抗並沒有引起士大夫們的反省，蘇軾的一位朋友蔣某前來探望，無意間發現蘇軾一名姬妾，名叫春娘，十分喜歡，想要用一匹馬與蘇軾交換，蘇軾卻還不猶豫的答應了，最後春娘撞樹而死。類似事件不勝枚舉，可見，蘇軾對於當時的姬妾們無情無義。
常伴蘇軾身邊的一名姬妾—王朝雲，深得蘇軾心，陪伴蘇軾流放，過窮苦的生活，爲蘇軾生兒育女，卻並未被扶正，死後仍以姬妾之名下葬。
可見，當時士大夫們雖然風流倜儻，但是對姬妾們卻並不尊重的，這與當時的政治環境有着積極密切的關係，階級間的衝突，封建思想的束縛，都造成了那個時代女性的悲劇。
