衆所周知鄭光祖是元代晚期的戲劇家，與關漢卿、白樸、馬致遠並稱爲元代四大家。那麼鄭光祖作品的主旨思想分爲哪幾個類型?接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
懷才不遇，抒發欲建功立業的情懷
鄭光祖青年和中年時代，都是在盡力追求步入仕途，爲官做宦，經國濟民。
在元代不採用科舉制度錄用人才的情況下，以吏入官，逐步提升是一個重要的進取渠道，鄭光祖就是採用的這一辦法，但在最後他卻不得不退出政界，他“建功立業，經世濟民”的宏願無奈只能落空。
因此，他在散曲和劇曲中不免要抒發這一情懷。在[雙調]蟾宮曲這支曲子中，他描寫的是一位天涯遊子，騎馬掛劍，在蕭蕭秋風中，在山谷古道前行的形象。淒涼的秋景襯托出遊子的懷才不遇，政界的落寞，道出了對故土深深依戀：“離人又在天涯!”
這是末句，遊人在天涯遊走，他在幹什麼呢?騎馬掛劍，當然不言自喻，他在想幹一番事業，然而，通過悽清的秋景描寫，就知道遊子在政界的失敗，“弓劍蕭蕭，一竟入煙霞。”正是對遊子失意的描寫.
如果說這支散曲還不足以說明其抒發懷才不遇，建功立業的思想的話，鄭光祖在其劇曲《醉思鄉王粲登樓》第三折中則就寫的更爲直白，在《普天樂》中他寫道：“楚天秋，山疊翠，對無窮景色，總是傷悲。好教我動旅懷難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物悽：其氣呵做了江風淅淅，愁呵做了江聲瀝瀝，淚啊彈做了江雨霏霏。”
這段散曲借古人王粲登樓抒發其壯志未酬的思想情感，讀罷令人扼腕嘆息，壯志未酬，赤誠爲國的遊子形象躍然紙上。
緊接着在最後一曲[石榴花]中，作者又寫到：“則今山林鐘鼎俱無味，命矣時兮。哎!可知道枉了我頂天立地居人世，老兄也恰便是睡夢裏過了三十。”
作者感嘆到大業未成屈居天地的原因是：命矣時兮，活了三十，象是在夢中度過，抒發其壯志未成的思想情感是多麼強烈。
堅定追求愛情，盡吐寂寞情緒
鄭光祖在盡力追求政治抱負實現的同時，還對美好的愛情進行了堅定執著的追求。
在[雙調]蟾宮曲·夢中作中，通過一位多情女子的內心描寫表達了這一思想意圖：正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏刺秋聲，見希丟胡都茶客微醒。細尋尋思思：“雙生，雙生，你可閃下蘇卿!”
借雙漸和蘇小卿的愛情故事，表達了對真愛的追求，結尾“你可閃下蘇卿”，是讓雙漸不要拋棄蘇卿，這正是蘇卿對雙漸的追求，也是作者追求美好愛情的真實寫照。
雜劇《迷青瑣倩女離魂》，是鄭光祖弘揚追求美好愛情這一思想的代表作。張倩女對王文舉的以死追求，乃至最後團圓，數百年來一直感動着後人。在第二折中，就是寫張倩女死後靈魂出殼，追隨王文舉一同上京趕考。
在《越調·鬥鵪鶉》中，可以看到張倩女追求的心情是何等迫切和堅定：“人去陽臺，雲歸楚峽。不爭他江渚停舟，幾時得門庭過馬?悄悄冥冥，瀟瀟灑灑。我這裏踏岸沙，步月華;我覷這萬水千山，都只在一時半霎。”
通過張倩女對愛情堅定的追求，實現了她們美好理想，留給後人一個美好的大團圓結局。
