秦始皇統一六國，統一中原，統一中國是我國曆史的一重大轉折點，然而這歷史轉折的關鍵原因還在於一個人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對儒家，並且試圖將儒家推翻，秦國時期的焚書坑儒就可以見得。
在戰國時期末的韓國，勢力是當時七國中最弱的一個國家，韓非子就是當時的韓國貴族，看着國家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王採取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子於是自己悟出瞭如何由弱變強的方法，最後著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國”的思想也是秦國統一六國的指明燈;韓非子是當時最出名的的思想家，教育家，哲學家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最後被李斯祕密毒死。
他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國引導入“法治社會”，也是現在法律的發源點，法的根本維護了君權中央的權利，也維持了社會人文人口關係;他也是一個出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語都出自於他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結構非常的細密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學者也認爲韓非子是一個陰謀家，在他的文章裏面，大多數都在描述着陰謀，政治，君權。
韓非子說難
韓非子說難是《韓非子》中最重要的一篇，有人說韓非子是因爲這一篇文章而得到秦始皇的重視，也有人說韓非子是因爲這篇文章遭遇身亡。
《說難》講的十分的刺骨，以及深刻，其中的很多道理都是講的很真實，說難主要是是總結如何與君王對話的方式，如何合理有效而又不失性命的勸說國君，韓非子是戰國時期韓國的貴族，在這樣的背景後面，韓非子自然而然的學會了習慣瞭如何和君王對白的方式，他學會了揣摩君王的心意來遊說君王，這也並不是一件非常容易的事情，稍有不慎，就會將自己的命搭進去，韓非子被李斯毒死或許也是因爲如此。
說難中所提到，要想說服別人，首先要明確說服的對象，其次是目標，再則是要有充足的理由，接着根據這個人來採取不同的說服方法來全服別人，按照對方的喜好來說，摸清對方真正所想所需的來遊說纔會成功。
在遊說別人的時候也不要將自己的所有祕密全部都告訴了別人，告知對其有利的即可，否則說多了，泄了祕也會很容易引來殺身之禍。
韓非子能成爲當時著名的思想家，哲學家，政治家，想必也和他能夠揣摩別人心意有關吧，雖然最後韓非子還是死於謀殺，但是他的思想在一定程度上還是影響到了秦始皇，就算到如今，回顧兩千年韓非子所著的古籍也會覺得確實是那麼一回事。
