《片玉詞》是周邦彥的詞集。周邦彥的詞,版本有12種之多,有 《清真詩餘》、《清真詞》、《片玉集》等。在宋代詞人中是最多的。南宋高宗紹興年間已有刻本。傳世的以強煥本爲最早,有強煥淳熙七年(1180)寫的序。毛晉汲古閣 《宋六十名家詞》中的 《片玉詞》(收詞184首),即爲強煥本,毛氏又輯補遺1卷 (10首)附後。吳訥 《百家詞》本收詞127首,補鈔28首。朱孝臧《彊村叢書》本是宋人陳元龍注《片玉集》10卷,收詞127首。鄭文焯有校本《清真集》,收詞184首,補遺10首。王鵬運 《四印齋所刻詞》影元巾廂本 《清真集》2卷,分周詞爲春景、夏景、秋景、冬景、單題、雜賦等類,每類以調編次,共127首。1981年中華書局出版吳則虞校點的 《清真集》,匯校宋以來諸本,較爲完善。
周邦彥(1057—1121),字美成,晚號清真居士。錢塘(今浙江杭州)人。北宋詞人。年輕時博涉百家之書,但疏雋少檢,“不爲州里推重”。元豐初到汴京 (今開封) 入太學讀書。元豐六年 (1083)獻 《汴都賦》,盛稱熙寧、元豐新政,神宗激賞,名動天下。從諸生提爲太學正。以後久不遷升,先任廬州(今安徽合肥)教授,後任溧水縣令。哲宗親政後,歷任祕書省正字、校書郎。徽宗朝任考功員外郎,遷衛尉卿,以直龍圖閣知河中府、隆德府,知明州(今浙江寧波),後入爲祕書監,提舉大晟府(管理音樂的機關)。晚年出知順昌府,遷處州 (今浙江麗水)。
《片玉詞》的思想內容多爲風月豔情、羈旅愁嘆。由於周邦彥生活經歷和柳永近似,一生經常和歌妓舞女交往,過着冶遊放浪的生活,所以詞風受柳永影響很大。只不過與柳永的“詞語塵下”不同,寫得珠圓玉潤,富豔精工。周邦彥的詞有着很高的藝術成就:講究字句的錘鍊,創造了許多優美的語彙和生動的形象,豐富了詞的境界和表現力量;注意詞篇結構層次的安排,許多詞在寫景抒情中敘述故事;格律嚴謹,善用典故和化用前人詩句,筆觸細膩入微,含蓄蘊藉。既不如柳詞直敘鋪陳,也不像蘇詞汪洋恣肆,善於曲折從容地抒發自己的情緒,形成縝密、渾厚、典雅的獨特風格。
周邦彥在詞的發展史上有着非常重要的地位。在北、南宋詞風轉變的過程中,他的創作起着關鍵性的作用。陳廷焯說他“前收蘇、秦之終,復開姜、史之始。”也就是說,他對北宋詞博採衆長,加以繼承總結;對南宋詞流風可仰,有開創之功。由於他精通音律,在詞調的整理和創制上,也有重要的貢獻。所以被認爲是婉約派的集大成者和格律派的創始人。《片玉詞》在詞壇上提供了一個規範化的標準,周邦彥是詞史上最有影響的作家之一。
從南宋開始,《片玉詞》就備受推崇。尹煥《夢窗詞序》:“求詞於吾宋者,前有清真,後有夢窗,此非煥之言,四海之公言也。”陳鬱 《藏一話腴外編》 中說:“二百年來以樂府獨步,貴人學士,市儇妓女,知美成詞爲可愛。”王國維曾作《清真先生遺事》,對周邦彥的生平和著作作了翔實的考訂,說:“北宋人如歐、蘇、秦、黃,高則高矣,至精工博大,殊不逮先生。”“詞中老杜,非先生不可。”甚至推到 “兩宋一人”的至高無上的地位。楊澤民、方千里、陳允平三位詞人爲周邦彥的詞幾乎全部寫了和詞,這在詞史上也是絕無僅有的。但是在後來的研究和評論中也有另一種傾向,從思想內容上否定《片玉詞》。認爲它符合腐朽王朝縱情聲色的官僚士大夫的胃口,對蘇軾開拓的詞的道路是一種反動。藝術上也不過是賣弄技巧,這當然失之偏頗。
