《東山詞》是賀鑄的詞集。又名《東山寓聲樂府》、《東山樂府》、《賀方回詞》。據程俱《宋故朝奉郎賀公墓誌銘》中說賀鑄有“樂府辭五百首”,其詞集有張耒序,名爲《東山詞》。葉夢得《建康集》卷8載,賀鑄曾自編《東山樂府》。黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》稱“小詞二卷,名《東山寓聲樂府》”。陳振孫《直齋書錄解題》著錄《東山寓聲樂府》3卷,並說“以舊譜填新詞而別爲名以易之,故曰 ‘寓聲’”。今存殘宋本《東山詞》上卷,詞108首。見陶湘《續刊景宋元明本詞》本。王鵬運 《四印齋所刻詞》、朱孝臧《彊村叢書》所收 《東山詞》,皆據此本。《彊村叢書》還收有勞權傳錄鮑廷博抄本 《賀方回詞》2卷,《東山詞補》1卷,詞143首。與殘宋本合計,共存詞284闋。1990年上海古籍出版社出版了鍾振振的《東山詞校注》,校注者收集了10多種善本、通行本進行校勘,糾正了不少前人誤校誤改之處,並對詞中的地名、名物、引用詩句進行了箋註。是較爲完備的 《東山詞》讀本。
賀鑄(1063-1120),字方回,原籍山陰 (今浙江紹興市),生長於衛州(今河南汲縣)。北宋詞人。爲宋太祖賀皇后族孫,又娶宗室之女,自稱是唐朝賀知章的後裔。年少博學強記,喜談政事,任俠喜武。《宋史》本傳說他:“可否不少假借,雖貴要權傾一時,小不中意,極口詆之無遺辭。”17歲離家赴汴京,初任武職,後轉文官,所任皆冷職閒差。宋徽宗建中靖國元年(1101)任宣議郎,通判泗州。崇寧四年(1105)遷宣德郎,通判太平州。大觀三年(1118)以承議郎致仕,卜居蘇州。自號慶湖遺老。因尚氣使酒,終生抑鬱不得志。著作有《慶湖遺老集》。詩、詞、文皆善,以詞的成就最高。
《東山詞》題材較廣,剛柔相濟,風格紛呈。張耒在《東山詞序》中有精到的評論:“方回樂府妙絕一世,盛麗如遊金、張之堂,妖冶如攬嬙、施之祛,幽潔如屈、宋,悲壯如蘇、李。”由於他少年即懷報國之志,然而英雄無用武之地,在《六州歌頭》(少年俠氣)等詞中,以激越的筆調,回憶了少年時代任俠豪爽的生活: “不請長纓,系取天驕種,劍吼西風。”抒發了請纓殺敵的壯志豪情,“恨登山臨水,手寄七絃桐,目送歸鴻”,傾訴了報國無門的一腔忠憤。夏敬觀在《手批東山詞》中贊此詞“雄姿壯彩,不可一世”。《東山詞》中大量的作品爲深婉麗密之作。有些能夠反映出社會現實生活的某些方面,如 《搗練子》5首,曲盡思婦的沉摯感情。而一腔抑鬱之氣化成的 “閒愁”,在 《東山詞》中多有歌詠。最著名的要數那首 《青玉案》 (凌波不過橫塘路),其中: “試問閒愁都幾許?一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。”以疊出的意象,構成了江南暮春,煙波悽迷的境界。由於它“興中有比,意味更長”(《鶴林玉露》卷7)而膾炙人口,成爲千古傳誦的名句。他自己也得了個 “賀梅子”的稱號: “賀方回嘗作 《青玉案》詞,有 ‘梅子黃時雨’之句,人皆服其工,士大夫謂之 ‘賀梅子’。”(周紫芝 《竹坡詩話》) 《東山詞》寫景詠物,大都情意纏綿,寄慨遙深,造語工麗,特別善於融化前人詩句入詞,藝術成就很高。
在北宋詞壇上,賀鑄的 《東山詞》可以和秦觀的《淮海詞》媲美,他那些言志述懷、氣魄豪邁之作,詞風逼近蘇軾;而寫景抒情的小詞,感傷情調又和秦觀相近。所以黃庭堅把他和秦觀並列爲一代詞手: “少遊醉臥古藤下,誰與愁眉唱一杯?解作江南斷腸句,只今惟有賀方回。”(《寄賀方回》)同時,由於賀鑄在詞的題材、風格方面進行了大膽的探索,有着獨到之處,在詞的發展史上又起着和秦觀不同的作用,賀鑄應是從蘇軾到辛棄疾的過渡作家。
對《東山詞》的評論,有兩種不同的意見。多數詞的評論家評價較高,王灼 《碧雞漫志》中說: “賀方回語意精新,用心甚苦,集中如《青玉案》者甚衆,大抵卓然自立,不肯浪下筆。”陳廷焯的 《白雨齋詞話》也說: “方回詞胸中眼中,另有一種傷心說不出處,全得力於楚騷,而運以變化,允推神品。”然而,王國維在《人間詞話》中卻把賀鑄貶到“最次”的地位: “北宋名家以方回爲最次,其詞爲歷下、新城之詩,非不華瞻,惜少真味。”恐非公允之論。
