《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《秋水》選自《莊子·外篇》，中心是討論人應怎樣去認識外物，全篇由兩大部分組成。
莊子·外篇·秋水(6)
公孫龍問於魏牟曰：“龍少學先王之道，長而明仁義之行;合同異 ，離堅白;然不然，可不可;困百家之知，窮衆口之辯：吾自以爲至 達已。今吾聞莊子之言，茫然異之。不知論之不及與?知之弗若與? 今吾無所開吾喙，敢問其方。”
公子牟隱機大息，仰天而笑曰：“子 獨不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰：‘吾樂與!出跳樑乎井榦之上， 入休乎缺甃之崖。赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還虷蟹與科斗， 莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚 不時來入觀乎?’東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻， 告之海曰：‘夫千里之遠，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。 禹之時，十年九潦，而水弗爲加益;湯之時，八年七旱，而崖不爲加 損。夫不爲頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。’於是 埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。且夫知不知是非之竟，而 猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫 知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與?且彼方跐 黃泉而登大皇，無南無北，爽然四解，淪於不測;無東無西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天， 用錐指地也，不亦小乎?子往矣!且子獨不聞夫壽陵餘子之學於邯鄲 與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。”
公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。
白話譯文
公孫龍向魏牟問道：“我年少的時候學習古代聖王的主張，長大以後懂得了仁義的行爲;能夠把事物的不同與相同合而爲一，把一個物體的質地堅硬與顏色潔白分離開來;能夠把不對的說成是對的，把不應認可的看作是合宜的;能夠使百家智士困惑不解，能夠使衆多善辯之口理屈辭窮：我自以爲是最爲通達的了。如今我聽了莊子的言談，感到十分茫然。不知是我的論辯比不上他呢，還是我的知識不如他呢?現在我已經沒有辦法再開口了，冒昧地向你請教其中的道理。”
魏牟靠着几案深深地嘆了口氣，然後又仰頭朝天笑着說：“你不曾聽說過那淺井裏的青蛙嗎?井蛙對東海里的鱉說：‘我實在快樂啊!我跳躍玩耍於井口欄杆之上，進到井裏便在井壁磚塊破損之處休息。跳入水中井水漫入腋下並且托起我的下巴，踏入泥裏泥水就蓋住了我的腳背，回過頭來看看水中的那些赤蟲、小蟹和蝌蚪，沒有誰能像我這樣的快樂!再說我獨佔一坑之水、盤踞一口淺井的快樂，這也是極其稱心如意的了。你怎麼不隨時來井裏看看呢?’東海之鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就已經被絆住。於是遲疑了一陣子之後又把腳退了出來，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說：‘千里的遙遠，不足以稱述它的大;千仞的高曠，不足於探究它的深。夏禹時代十年裏有九年水澇，而海水不會因此增多;商湯的時代八年裏有七年大旱，而岸邊的水位不會因此下降。不因爲時間的短暫與長久而有所改變，不因爲雨量的多少而有所增減，這就是東海最大的快樂。’淺井之蛙聽了這一席話，驚惶不安，茫然不知所措。再說你公孫龍的才智還不足以知曉是與非的境界，卻還想去察悉莊子的言談，這就像驅使蚊蟲去揹負大山，驅使馬蚿蟲到河水裏去奔跑，必定是不能勝任的。而你的才智不足以通曉極其玄妙的言論，竟自去迎合那些一時的勝利，這不就像是淺井裏的青蛙嗎?況且莊子的思想主張正俯極黃泉登臨蒼天，不論南北，釋然四散通達無阻，深幽沉寂不可探測;不論東西，起於幽深玄妙之境，返歸廣闊通達之域。你竟拘泥淺陋地用察視的辦法去探尋它的奧妙，用論辯的言辭去索求它的真諦，這只不過是用竹管去窺視高遠的蒼天，用錐子去測量渾厚的大地，不是太渺小了嗎!你還是走吧!而且你就不曾聽說過那燕國壽陵的小子到趙國的邯鄲去學習走步之事嗎?未能學會趙國的本事，又丟掉了他原來的本領，最後只得爬着回去了。現在你還不盡快離開我這裏，必將忘掉你原有的本領，而且也必將失去你原有的學業。”
公孫龍聽了這一番話張大着口而不能合攏，舌頭高高擡起而不能放下，於是快速地逃走了。
