《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《外物》出自《莊子·雜篇》，是莊子所作的一篇雜談。“外物”是篇首的兩個字，用來作爲篇名。全文內容依舊很雜，但多數文字在於討論養生處世，倡導順應，反對矯飾，反對有所操持，從而做到虛己而忘言。
莊子·雜篇·外物(3)
宋元君夜半而夢人被髮窺阿門，曰：“予自宰路之淵，予爲清江使 河伯之所，漁者餘且得予。”元君覺，使人佔之，曰：“此神龜也。 ”君曰：“漁者有餘且乎?”左右曰：“有。”君曰：“令餘且會朝 。”明日，餘且朝。君曰：“漁何得?”對曰：“且之網得白龜焉， 箕圓五尺。”君曰：“獻若之龜。”龜至，君再欲殺之，再欲活之。 心疑，卜之。曰：“殺龜以卜吉。”乃刳龜，七十二鑽而無遺生筴。 仲尼曰：“神龜能見夢於元君，而不能避餘且之 網;知能七十二鑽而無遺囗，不能避刳腸之患。如是則知有所困，神 有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘。去小知而大 知明，去善而自善矣。嬰兒生，無碩師而能言，與能言者處也。”
惠子謂莊子曰：“子言無用。”莊子曰：“知無用而始可與言用矣 。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之致黃泉，人 尚有用乎?”惠子曰：“無用。”莊子曰：“然則無用之爲用也亦明 矣。”
白話譯文
宋元君半夜裏夢見有人披散着頭髮在側門旁窺視，說：“我來自名叫宰路的深淵，我作爲清江的使者出使河伯的居所，漁夫餘且捕捉了我。”宋元君醒來，派人占卜，說：“這是一隻神龜。”宋元君問：“漁夫有名叫餘且的嗎?”左右侍臣回答：“有。”宋元君說：“叫餘且來朝見我。”第二天，餘且來朝。宋元君問：“你捕撈到了什麼?”餘且回答：“我的網捕捉到一隻白龜，周長五尺。”宋元君說：“獻出你捕獲的白龜”。白龜送到，宋元君一會兒想殺到，一會兒又想養起來，心理正犯疑惑，卜問吉凶，說：“殺掉白龜用來占卜，一定大吉。”於是把白龜剖開挖空，用龜板占卜數十次推斷起來也沒有一點失誤。孔子知道後說：“神龜能顯夢給宋元君，卻不能避開餘且的魚網;才智能占卜數十次也沒有一點失誤，卻不能逃脫剖腹挖腸禍患。如此說來，才智也有困窘的時候，神靈也有考慮不到的地方。即使存在最高超的智慧，也匹敵不了萬人的謀算。魚兒即使不畏懼魚網卻也會害怕鵜鶘。摒棄小聰明方纔顯示大智慧，除去矯飾的善行方纔能使自己真正回到自然的善性。嬰兒生下地來沒有高明的老師指教也能學會說話，只因爲跟會說話的人自然相處。”
惠子對莊子說：“你的言論沒有用處。”莊子說：“懂得沒有用處方纔能夠跟他談論有用。大地不能不說是既廣且大了，人所用的只是腳能踩踏的一小塊罷了。既然如此，那麼只留下腳踩踏的一小塊其餘全都挖掉，一直挖到黃泉，大地對人來說還有用嗎?”惠子說：“當然沒有用處。”莊子說：“如此說來，沒有用處的用處也就很明白了。”
