《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《天下》出自《莊子·雜篇》，以“天下”爲題，全篇分七段，是記錄先秦諸子百家歷史淵源，來龍去脈。評價主要思想，並且加以批評的總結性的論文。
莊子·雜篇·天下(3)
不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於衆，願天下之安寧以活民 命，人我之養，畢足而止，以此白心。古之道術有在於是者，宋鈃、 尹文聞其風而悅之。作爲華山之冠以自表，接萬物以別宥爲始。語心 之容，命之曰“心之行”。以聏合歡，以調海內。請欲置之以爲主。 見侮不辱，救民之鬥，禁攻寢兵，救世之戰。以此周行天下，上說下 教。雖天下不取，強聒而不捨者也。故曰：上下見厭而強見也。雖然 ，其爲人太多，其自爲太少，曰：“請欲固置五升之飯足矣。”先生 恐不得飽，弟子雖飢，不忘天下，日夜不休。曰：“我必得活哉!” 圖傲乎救世之士哉!曰：“君子不爲苛察，不以身假物。”以爲無益 於天下者，明之不如己也。以禁攻寢兵爲外，以情慾寡淺爲內。其小 大精粗，其行適至是而止。
白話譯文
不爲世俗牽累，不用外物矯飾，不苛求於人，不與衆人發生矛盾，希望天下安寧使人民活命，生活上以飽暖爲滿足，以此來表白心願，這是古代道術的內涵之一。宋鈃、尹文對這種道術很喜歡，製作了形狀像華山一樣的帽子以表示上下均平主張，應接萬物以不帶偏見爲先;談論內心的思維，稱之爲心理活動，以柔和的態度投合別人的喜歡，以調和天下，希望樹立上述主張作爲行動的主導思想。受到欺侮不以爲恥辱，調解人民的爭鬥，禁止攻伐平息干戈，將天下從戰火中拯救出來。用這種主張周行天下，但他們仍然不停地對勸說，所以說人們都討厭而他們還是硬要宣揚自己的主張。
儘管如此，他們還是替別人考慮得太多，爲自己打算得太少，說：“我們只想要五升米的飯就夠了。”不僅先生們吃不飽，弟子們也常常處在飢餓之中，但他們仍然不忘天下，日夜不休，說：“君子不苛刻計較，不使自身被外物所利用。”認爲對天下沒有益處的，與其提示它不如禁止它。以禁攻息兵爲外在活動，以清心寡慾爲內在修養，無論從大的方面說還是從細微的方面說，他們的所爲也就到些爲止了。
