《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《漁父》出自《莊子·雜篇》，“漁父”爲一捕魚的老人，這裏用作篇名。篇文通過“漁父”對孔子的批評，指斥儒家的思想，並藉此闡述了“持守其真”、還歸自然的主張。本篇歷來也多有指責，認爲是僞作，但本篇的思想跟莊子一貫的主張還是有相通之處，對儒家的指責不如《胠篋》、《盜跖》那麼直接、激烈，守真和受於天的思想也與內篇的觀點相一致，而且漁父本身就是一隱道者的形象，因而仍應看作是莊派學說的後學之作。
莊子·雜篇·漁父(1)
孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，鬚眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路二人俱對。
客指孔子曰：“彼何爲者也?”子路對曰：“魯之君子也。”客問其族。子路對曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也?”子路未應，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫。上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。此孔氏之所治也。”又問曰：“有土之君與?”子貢曰：“非也。”“侯王之佐與?”子貢曰：“非也。”客乃笑而還行，言曰：“仁則仁矣，恐不免其身。苦心勞形以危其真。嗚呼!遠哉，其分於道也。”
白話譯文
孔子游觀來到名叫緇帷的樹林，坐在長有許多杏樹的土壇上休息。弟子們在一旁讀書，孔子在彈琴吟唱。曲子還未奏完一半，有個捕魚的老人下船而來，鬍鬚和眉毛全都白了，披着頭髮揚起衣袖，沿着河岸而上，來到一處高而平的地方便停下腳步，左手抱着膝蓋，右手托起下巴聽孔子彈琴吟唱。曲子終了漁父用手招喚子貢、子路，兩個人一起走了過來。
漁父指着孔子說：“他是幹什麼的?”子路回答說：“他是魯國的君子。”漁父問孔子的姓氏。子路回答：“姓孔”。漁父說：“孔氏鑽研並精通什麼學問?”子路還未作答，子貢說：“孔氏這個人，心性敬奉忠信，親身實踐仁義，修治禮樂規範，排定人倫關係，對上來說竭盡忠心於國君，對下而言施行教化於百姓，打算用這樣的辦法造福於天下。這就是孔氏鑽研精習的事業。”漁父又問道：“孔氏是擁有國土的君主嗎?”子貢說：“不是”。漁父接着問道：“是王侯的輔臣嗎?”子貢說：“也不是”。漁父於是笑着背轉身去，邊走邊說道：“孔氏講仁真可說是仁了，不過恐怕其自身終究不能免於禍患;真是折磨心性勞累身形而危害了他自己的自然本性。唉，他離大道也實在是太遠太遠了!”
