《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第十八章，一起來看看吧!
[原文]
大道廢①，有仁義;智慧出②，有大僞;六親不和③，有孝慈④;國家昏亂，有忠臣。
[譯文]
大道被廢棄了，纔有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了，僞詐才盛行一時;家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈;國家陷於混亂，才能見出忠臣。
[註釋]
1、大道：指社會政治制度和秩序。
2、智慧：聰明、智巧。
3、六親：父子、兄弟、夫婦。
4、孝慈：一本作孝子。
[延伸閱讀]王弼《道德經注》
大道廢，有仁義;
失無爲之事，更以施慧，立善道進物也。
智慧出，有大僞;
行術用明，以察奸僞。趣睹形見，物知避之。故智慧出，則大僞生也。
六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
甚美之名，生於大惡，所謂美惡同門。六親，父子兄弟夫婦也。若六親自和，國家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。魚相忘於江湖之道，則相濡之德生也。
[延伸閱讀]蘇轍《老子解》
大道廢，有仁義;
大道之隆也，仁義行於其中，而民不知。道既廢，而後仁義見矣。
智慧出，有大偽;
世不知道之足以澹足萬物也，而以智慧加之，於是民始以偽報之矣。
六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
六親方和，孰非孝慈?國家方治，孰非忠臣?堯非不孝也，而獨稱舜，無瞽支也。伊尹、周公非不忠也，而獨稱龍逢、比干，無桀紂也。涸澤之魚，相吻以沬，相濡以溼，不如相忘於江湖。
