《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第十二章，一起來看看吧!
[原文]
五色①令人目盲②;五音③令人耳聾④;五味⑤令人口爽⑥;馳騁⑦畋獵⑧，令人心發狂⑨;難得之貨，令人行妨⑩;是以聖人爲腹不爲目⑾，故去彼取此⑿。
[譯文]
繽紛的色彩，使人眼花繚亂;嘈雜的音調，使人聽覺失靈;豐盛的食物，使人舌不知味;縱情狩獵，使人心情放蕩發狂;稀有的物品，使人行爲不軌。因此，聖人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式。
[註釋]
①五色：指青、黃、赤、白、黑。此指色彩多樣。
②目盲：比喻眼花繚亂。
③五音：指宮、商、角、徵、羽。這裏指多種多樣的音樂聲。
④耳聾：比喻聽覺不靈敏，分不清五音。
⑤五味：指酸、苦、甘、辛、鹹，這裏指多種多樣的美味。
⑥口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以"爽"爲口病的專用名詞。
⑦馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。
⑧畋獵：打獵獲取動物。畋，音tian，打獵的意思。
⑨心發狂：心旌放蕩而不可制止。
⑩行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。
⑾爲腹不爲目：只求溫飽安寧，而不爲縱情聲色之娛。"腹"在這裏代表一種簡樸寧靜的生活方式;"目"代表一種巧僞多欲的生活方式。
⑿去彼取此：摒棄物慾的誘惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"爲目"的生活;"此"指"爲腹"的生活。
[延伸閱讀]王弼《道德經注》
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，
爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳、目、口、心皆順其性也，不以順性命反以傷自然，故曰盲、聾、爽，狂也。
難得之貨令人行妨。
難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。
是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
爲腹者，以物養己。爲目者，以物役己。故聖人不爲目也。
[延伸閱讀]蘇轍《老子解》
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，
視色聽音嘗味，其本皆出於性，方其有性而未有物也，至矣。及目綠五色，耳綠五音，口綠五味，奪於所綠而忘其本，則雖見而實盲，雖聞而實聾，雖嘗而實爽也。
馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
聖人視色聽音嘗味，皆與人同，至於馳騁田獵，未嘗不為，而難得之貨未嘗不用也。然人皆以為病，而聖人獨以為福，何也?聖人為腹而眾人為目，目責而不能受，腹受而未嘗責故也。彼物之自外至者也，此性之凝於內者也。
