《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第七十六章，一起來看看吧!
[原文]
人之生也柔弱①，其死也堅強②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅，木強則折⑧。強大處下，柔弱處上。
[譯文]
人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生長的一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。
[註釋]
1、柔弱：指人活着的時候身體是柔軟的。
2、堅強：指人死了以後身體就變成僵硬的了。
3、草木：一本在此之前有“萬物”二字。
4、柔脆：指草木形質的柔軟脆弱。
5、枯槁：用以形容草木的乾枯。
6、死之徒：徒，類的意思，屬於死亡的一類。
7、生之徒：屬於生存的一類。
8、兵強則滅，木強則折：一本作“兵強則不勝，木強則兵”。
[延伸閱讀1]王弼《道德經注》
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，
強兵以暴於天下者，物之所惡也，故必不得勝。
木強則共。
物所加也。
強大處下，
木之本也。
柔弱處上。
枝條是也。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
民之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
沖氣在焉，則體無堅強之病;至理在焉，則事無堅強之累。
是以兵強則不勝，
兵以義勝者非強也，強而不義，其敗必速。
木強則共。
木自拱把以上，必伐矣。
強大處下，柔弱處上。
物之常理，精者在上，粗者在下。其精必柔弱，其粗必強大。
